古文或誤以「見」為「典」，以「陶」為「陰」，如此類多。（《北堂書鈔》一百一、《禦覽》六百一十八。）
殺青者，直治竹作簡書之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作簡者，皆於火上炙乾之，陳、楚間謂之汗。汗者，去其汗也。（《初學記》二十八，《禦覽》六百六。
案《後漢書·吳傳》註云：“殺青者，以火炙簡令汗，取青易書復不蠹，謂之殺青，亦謂之汗簡。義見劉向《別錄》。）
讎校：一人讀書，校其上下，得繆誤為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對，故曰讎也。（《文選·魏都賦》注，《禦覽》六百一十八。）
晏平仲名嬰，東萊夷維人事，事齊靈公、莊公，以節儉力行重於齊。（《世說新語·言語》篇注。案，《史記·管晏列傳·集解》引：萊者，今東萊地也。）
稷，齊城門名也，談說之士，期會於稷門下，故曰稷下也。（《史記·田敬仲世家·集解》、《水經·淄水注》、《太平寰宇記》十八。）
籲子。芋子。（《史記·荀卿列傳·索隱》）
徐子，外黃人也。（《史記·魏世家·集解》）
臣向與黃門侍郎歆所校《列女傳》，種類相從為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫之於屏風四堵。（《初學記》二十五，《《禦覽》》七百一。）
楊雄《經目》有《元首》、《元沖》、《元錯》、《元測》、《元舒》、《元營》、《元數》、《元文》、《元扌》、《元圖》、《元告》、《元問》，合十二篇。（蕭該《漢書音義》）
鬻子名熊，封於楚。辛甲故殷之臣，事紂，蓋七十五諫而不聽。去至周，召公與語賢之，告文王。文王親自迎之，以為公卿，封長子。
（《史記·周本紀·集解》。案自「辛甲」下當別為一條。）
九府書民間無有，《山高》一名《形勢》。（《文選》王康琚《反招隱詩》注）
（《莊子》，）宋之蒙人也。（《史記·老莊列傳·索隱》）
又作人姓名，使相與語，是寄辭於其人，故《莊子》有《寓言》篇。（《史記·莊子列傳·索隱》）
老萊子，古之壽者。（《文選·游天台山賦》注）
冠子常居深山，以為冠，故號冠子。（《藝文類聚》六十七，《文選》劉孝標《辨命論》注，《禦覽》六百八十五。）
（《周訓》，）人間小書，其言俗薄。（《漢書·藝文志》注）
（郎中嬰齊）故待詔，不知其姓，數從遊觀，名能為文。（《漢書·藝文志》注引劉向雲）
（鄭長者，）鄭人，不知姓名。（《漢書·藝文志》注）
騶衍之所言，五德終始，天地廣大，其書言天事，故曰談天。（《史記·荀卿列傳·集解》、《後漢書·西域傳》注、《北堂書鈔》九十九。）
《方士傳》言，鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五穀，鄒子居之，吹律而溫氣至，而黍生，今名黍谷。（《北堂書鈔》一百十二、《藝文類聚》九、《文選·魏都賦》劉注、顏延年《秋胡詩》注、阮嗣宗《詣蔣公奏記》注、《白帖》六、《太平禦覽》八百四十二。）
「齊使鄒衍過趙，平原君見公孫龍及其徒綦毋子之屬，論“白馬非馬」之辯，以問鄒子。鄒子曰：「不可。彼天下之辯有五勝三至，而辭正為下。辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂，抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也。
故勝者不失其所守，不勝者得其所求，若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相，巧譬以相移，引人聲使不得及其意。如此，害大道。夫繳紛爭言而競後息，不能無害君子。」坐者稱善。（《史記·平原君列傳·集解》）
（杜文公，）韓人也。（《漢書·藝文志》注）
（《黃帝泰素》。）或言韓諸公孫之所作也。言陰陽五行，以為黃帝之道也，故曰《泰素》。（《漢書·藝文志》注。）
騶修衍之文飾，若雕鏤龍文，故曰雕龍。（《史記·荀卿列傳·集解》，《後漢書·崔駟傳》注，《北堂書鈔》一百。案《後漢書》注引作鄒修衍飾之文，若雕龍文。《禦覽》四百六十四引云：鄒者，頗采鄒衍之術，迂大而閎辨，文具難勝，齊人美之，頌曰談天鄒。
文與此異。）
（於長《天下忠臣》，）傳天下忠臣。（《漢書·藝文志》注）
（申不害，京人。）京，今河南京縣也。（《史記·申韓列傳·集解》）
（申子，）今民間所有上下二篇，中書六篇，皆合二篇，已備，過太史公所記也。（《史記·申韓列傳·索隱》）
孝宣皇帝重《申不害·君臣篇》，使黃門郎張子喬正其字。（《禦覽》二百二十一）
《申子》學號曰刑名，刑名者，循名以責實，其尊君卑臣，崇上抑下，合於六經也，宣帝好觀其《君臣篇》。（《史記·張叔列傳·索隱》，《漢書·元帝紀》注，《張歐傳》注。）
鄧析好刑名，操兩可之說，設無窮之辭，數難子產為政，子產執而戮之。（《荀子·不苟篇》注引劉向雲）
（尹文子）與宋釒開俱游稷下。（《漢書·藝文志》注引劉向雲）
公孫龍持白馬之論以度關。（《初學記》七）
（成公生）與李斯、子由同時。由為三川守，成公生游談不仕。（《漢書·藝文志》注引劉向雲）
（毛公）論堅白同異，以為可以治天下。（《漢書·藝文志》注）
名家者流，出於禮官，古者名位不同，禮亦異數，孔子曰：「必也正名乎。」（《史記·太史公自序·索隱》、《漢書·司馬遷傳》注。）
（我子）為《墨子》之學。（《漢書·藝文志》注）
