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曾國藩全集 - 79 / 125
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曾國藩全集

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朗讀:

晏起。飯後走梅世兄處,明日渠扶梓南歸,今日走去探問一切。旋至許世叔處送行,又至周華甫之母處拜壽,又至胡潤藝處,問伊扶標歸葬事宜。胡送余《陶文毅全集》二部。又至唐鏡海先生處,向檢身之要、讀書之法。先生言當以《朱子全集》為宗。時余新買此書,問及,因道此書最宜熟讀,即以為課程,身體力行,不宜視為瀏覽之書。又言治經直令一經,一經果能通,則造經可分及。若遽求兼精,則萬不能通一經。先生自言生平最喜讀《易》。又言為學只有三門:曰義理,曰考核,曰文章。考核之學,多求粗而遺精,管窺而合測。文章之學,非精於義理者不能至。經濟之學,即在義理內。又問:經濟宜何如審端致力?答曰:經濟不外看史,古人已然之跡,法戒昭然;歷代典章,不外乎此。又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最篤實,每自朝至寢,一言一動,坐作飲食,皆有扎記。或心有私慾不克,外有不及檢者皆記出。先生嘗教之日:不是將此心別借他心來把捉才提醒,便是團邪存誠。又言檢攝于外,只有「整齊嚴肅」四字,換守于內,只有「主一無道」四字。又言詩、文、詞、曲,皆可不必用功,誠能用力於義理之學,彼小技亦非所難。又言第一要戒欺,萬不可掩著云云。聽之,昭然若發蒙也。又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處,始歸。夜寫卅個。咸豐九年三月十六日

早,清理檔案。飯後寫雪琴信一件,看信稿數件。見先鋒官三人。抄白綾記事。見客二次。中飯後習字二紙,溫《史記》、《田竇傳》、《韓安國傳》。夜眼蒙,不敢看書。聞子序談「養氣章」末四節。言孔子之所以異於伯夷、伊尹者,不在高處,而在平處;不在隆處,而在汗處。汗者,平也、下也、庸也。夷、尹之聖,以其隆高而異於眾人也。孔子之聖,以其平庸汗下而無以異於眾人也。宰我之論,堯、舜以勛業而隆,孔子以並無勛業而汗。子貢之論,百五以禮樂而隆,孔子以並無禮樂而汗。有若之論,他聖人以出類拔萃而隆,孔子以即在類革之中,不出不拔而自處于汗,以汗下而同於眾人。此其所以異於夷、尹也,此其所以為生民所未有也。咸豐九年三月廿七日


  

早,清理檔案。飯後見客三次,傳見哨官三人。接家信,澄侯一件、沅甫一件,系初八送紀壽信之回音。翻閲 《四書》一遍。用白綾寫《論語》、 《孟子》中最足警吾身者,約二十餘章。中飯後,習字二紙,溫《滑稽傳》。夜溫《大宛傳》,未畢。思人心所以抗擾不定者,只為不知命。陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者,只為知命。吾涉世數十年,而有時猶起計較之心,若信命不及者,深可愧也。咸豐九年三月廿九日

早,清理檔案。飯後見先鋒官三人。寫彭雪琴、胡中丞信。見客一次。閲《院餘叢考》。中飯後習字二紙,溫《淮南衡山傳》。旋寫大字數幅。酉刻,登後樓。

燈後,溫 《貨殖傳》數葉。因眼蒙不敢多看書。日內,念不知命、不知禮、不知言三者,《論語》以股全篇之末,良有深意。若知斯三者,而益之以 《孟子》「取人為善,與人為善」之義,則庶幾可為完人矣。咸豐九年三月三十日

早,清理檔案。飯後見先鋒官三人。寫張小浦信,改信稿五件。接何廉(日方)信,寫作俱佳,依戀之意,溢於言表,才士不遇,讀之慨然。倦甚小睡。剃頭一次。中飯後習字二紙。溫《貨殖傳》畢。夜接孫芝房信,告病體垂危,托以身後之事,並請作其父墓誌及刻所著詩十捲、《河防紀略》四卷、散文六卷;又請邵位西作墓誌,亦自為手書別之,托余轉寄。又接意城信,告芝房死矣。芝房子去歲六月面求作其父墓表,余已許之。十一月又寄近作古文一本,求余作序。余因循未及即為,而芝房遽歸道山,負此良友,疚恨何極!芝房十三歲入縣學,十六歲登鄉舉。


  
廿六歲入翰林,少有神童之目,好學勵品,同輩所欽。近歲家運極寒,其胞弟鱉洲、主事叔孕孝廉相繼下世,又喪其長子,又丁母憂,又喪其妻,又喪其妾,皆在此十年之內。憂能傷人,遂以吸生。如此美才,天不假之以年俾成大器,可悲可憫!因憶道光二十八年劉菽雲將死之時,亦先為一書寄京以告別,請余為作墓誌。

幾內即在上住宿,未帶鋪蓋也。其他去沙河鎮二里,去李鹿車制軍之宅一里許。咸豐九年八月初四日



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