朗讀曾國藩全集第曾國藩全集

晏起。 飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問一切。 旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤藝處，問伊扶標歸葬事宜。 胡送余《陶文毅全集》二部。 又至唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。 先生言當以《朱子全集》為宗。 時余新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書。 又言治經直令一經，一經果能通，則造經可分及。 若遽求兼精，則萬不能通一經。 先生自言生平最喜讀《易》。 又言為學只有三門：曰義理，曰考核，曰文章。 考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。 文章之學，非精於義理者不能至。 經濟之學，即在義理內。 又問：經濟宜何如審端致力？答曰：經濟不外看史，古人已然之跡，法戒昭然；歷代典章，不外乎此。 又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最篤實，每自朝至寢，一言一動，坐作飲食，皆有扎記。 或心有私慾不克，外有不及檢者皆記出。 先生嘗教之日：不是將此心別借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。 又言檢攝于外，只有「整齊嚴肅」四字，換守于內，只有「主一無道」四字。 又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力於義理之學，彼小技亦非所難。 又言第一要戒欺，萬不可掩著云云。 聽之，昭然若發蒙也。 又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。 夜寫卅個。 咸豐九年三月十六日
早，清理檔案。 飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。 見先鋒官三人。 抄白綾記事。 見客二次。 中飯後習字二紙，溫《史記》、《田竇傳》、《韓安國傳》。 夜眼蒙，不敢看書。 聞子序談「養氣章」末四節。 言孔子之所以異於伯夷、伊尹者，不在高處，而在平處；不在隆處，而在汗處。 汗者，平也、下也、庸也。 夷、尹之聖，以其隆高而異於眾人也。 孔子之聖，以其平庸汗下而無以異於眾人也。 宰我之論，堯、舜以勛業而隆，孔子以並無勛業而汗。 子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以並無禮樂而汗。 有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之中，不出不拔而自處于汗，以汗下而同於眾人。 此其所以異於夷、尹也，此其所以為生民所未有也。 咸豐九年三月廿七日
早，清理檔案。 飯後見客三次，傳見哨官三人。 接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。 翻閲 《四書》一遍。 用白綾寫《論語》、 《孟子》中最足警吾身者，約二十餘章。 中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。 夜溫《大宛傳》，未畢。 思人心所以抗擾不定者，只為不知命。 陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，只為知命。 吾涉世數十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。 咸豐九年三月廿九日
早，清理檔案。 飯後見先鋒官三人。 寫彭雪琴、胡中丞信。 見客一次。 閲《院餘叢考》。 中飯後習字二紙，溫《淮南衡山傳》。 旋寫大字數幅。 酉刻，登後樓。 
燈後，溫 《貨殖傳》數葉。 因眼蒙不敢多看書。 日內，念不知命、不知禮、不知言三者，《論語》以股全篇之末，良有深意。 若知斯三者，而益之以 《孟子》「取人為善，與人為善」之義，則庶幾可為完人矣。 咸豐九年三月三十日
早，清理檔案。 飯後見先鋒官三人。 寫張小浦信，改信稿五件。 接何廉(日方)信，寫作俱佳，依戀之意，溢於言表，才士不遇，讀之慨然。 倦甚小睡。 剃頭一次。 中飯後習字二紙。 溫《貨殖傳》畢。 夜接孫芝房信，告病體垂危，托以身後之事，並請作其父墓誌及刻所著詩十捲、《河防紀略》四卷、散文六卷；又請邵位西作墓誌，亦自為手書別之，托余轉寄。 又接意城信，告芝房死矣。 芝房子去歲六月面求作其父墓表，余已許之。 十一月又寄近作古文一本，求余作序。 余因循未及即為，而芝房遽歸道山，負此良友，疚恨何極！芝房十三歲入縣學，十六歲登鄉舉。 
廿六歲入翰林，少有神童之目，好學勵品，同輩所欽。 近歲家運極寒，其胞弟鱉洲、主事叔孕孝廉相繼下世，又喪其長子，又丁母憂，又喪其妻，又喪其妾，皆在此十年之內。 憂能傷人，遂以吸生。 如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可憫！因憶道光二十八年劉菽雲將死之時，亦先為一書寄京以告別，請余為作墓誌。 
幾內即在上住宿，未帶鋪蓋也。 其他去沙河鎮二里，去李鹿車制軍之宅一里許。 咸豐九年八月初四日

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《曾國藩全集》