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豫讓呼天而號，淚與血下，左右曰：「子畏死耶？」讓曰：「某非畏死，痛某死之後，別無報仇之人耳。」無恤召回問曰：「子先事范氏，范氏為智伯所滅，子忍恥偷生，反事智伯，不為範氏報仇；今智伯之死，子獨報之甚切，何也？」豫讓曰：「夫君臣以義合，君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。某向事范氏，止以眾人相待，吾亦以眾人報之；及事智伯，蒙其解衣推食，以國士相待，吾當以國士報之。豈可一例而觀耶？」
無恤曰：「子心如鐵石不轉，吾不復赦子矣！」遂解佩劍，責令自裁。豫讓曰：「臣聞，‘忠臣不憂身之死，明主不掩人之義'，蒙君赦宥，于臣已足，今日臣豈望再活？但兩計不成，憤無所泄，請君脫衣與臣擊之，以寓報仇之意，臣死亦瞑目矣！」
無恤憐其志，脫下錦袍，使左右遞與豫讓，讓掣劍在手，怒目視袍，如對無恤之狀，三躍而三砍之，曰：「吾今可以報智伯于地下矣！」遂伏劍而死。
至今此橋尚存，後人改名為豫讓橋。
無恤見豫讓自刎，心甚悲之，即命收葬其屍，軍士提起錦袍，呈與無恤，無恤視所砍之處，皆有鮮血點污，此乃精誠之所感也。無恤心中驚駭，自是染病。不知性命何如？且看下回分解。
第八十五回 樂羊子怒啜中山羹 西門豹喬送河伯婦
話說趙無恤被豫讓三擊其衣，連打三個寒噤，豫讓死後，無恤視衣砍處，皆有血跡，自此患病，踰年不痊。
無恤生有五子，因其兄伯魯為己而廢，欲以伯魯之子周為嗣。而周先死，乃立周之子浣為世子，無恤臨終，謂世子趙浣曰：「三卿滅智氏，地土寬饒，百姓悅服，宜乘此時，約韓、魏三分晉國，各立廟社，傳之子孫，若遲疑數載，晉或出英主，攬權勤政，收拾民心，則趙氏之祀不保矣！」言訖而瞑。
趙浣治喪已畢，即以遺言告于韓虎，時周考王之四年。晉哀公薨，子柳立，是為幽公。韓虎與魏、趙合謀，只以絳州、曲沃二邑為幽公俸食，餘地皆三分入于三家，號曰三晉。幽公微弱，反往三家朝見，君臣之分倒置矣。
再說齊相國田盤，聞三晉盡分公家之地，亦使其兄弟宗人，盡為齊都邑大夫，遣使致賀于三晉，與之通好，自是列國交際，田，趙，韓，魏四家，自出名往來，齊、晉之君拱手如木偶而已。
時周考王封其弟揭于河南王城，以續周公之官職，揭少子班，別封于鞏，因鞏在王城之東，號曰東周公，而稱河南曰西周公。此東西二周之始，考王薨，子午立，是為威烈王。
威烈王之世，趙浣卒，子趙籍代立；而韓虔嗣韓，魏斯嗣魏，田和嗣田，四家相結益深，約定彼此互相推援，共成大事。
威烈王二十三年，有雷電擊周之九鼎，鼎俱搖動。
三晉之君，聞此私議曰：「九鼎乃三代傳國之重器，今忽震動，周運其將終矣。吾等立國已久，未正名號，乘此王室衰微之際，各遣使請命于周王，求為諸侯，彼畏吾之強，不敢不許，如此，則名正言順，有富貴之實，而無篡奪之名，豈不美哉？」
於是各遣心腹之使，魏遣田文，趙遣公仲連，韓遣俠累，各賫金帛及土產之物，貢獻於威烈王，乞其冊命。威烈王問于使者曰：「晉地皆入于三家乎？」魏使田文對曰：「晉失其政，外離內叛，三家自以兵力征討叛臣，而有其地，非攘之於公家也。」威烈王又曰：「三晉既欲為諸侯，何不自立，乃復告于朕乎？」趙使公仲連對曰：「以三晉累世之強，自立誠有餘，所以必欲稟命者，不敢忘天子之尊耳，王若冊封三晉之君，俾世篤忠貞，為周藩屏，于王室何不利焉？」
威烈王大悅，即命內史作策命，賜籍為趙侯，虔為韓侯，斯為魏侯，各賜黼冕圭璧全副。田文等回報，於是趙、韓、魏三家，各以王命宣佈國中，趙都中牟，韓都平陽，魏都安邑，立宗廟社稷，復遣使遍告列國。列國亦多致賀，惟秦國自棄晉附楚之後，不通中國，中國亦以夷狄待之，故獨不遣賀。
未幾，三家廢晉靖公為庶人，遷于純留，而復分其餘地。晉自唐叔傳至靖公，凡二十九世，其祀遂絶。髯翁有詩嘆云：
六卿歸四四歸三，南面稱侯自不慚。
利器莫教輕授柄，許多昏主導奸貪。
又有詩譏周王不當從三晉之命，導人叛逆，詩云：
王室單微似贅瘤，怎禁三晉不稱侯？
若無冊命終成竊，只怪三侯不怪周。
卻說三晉之中，惟魏文侯斯最賢，能虛心下士。
時孔子高弟卜商，字子夏，教授于西河，文侯從之受經；魏成薦田子方之賢，文侯與之為友。成又言：「西河人段干木，有德行，隱居不仕。」文侯即命駕車往見，干木聞車駕至門，乃逾後垣而避之，文侯嘆曰：「高士也！」遂留西河一月，日日造門請見，將近其廬，即憑軾起立，不敢倨坐。干木知其誠，不得已而見之，文侯以安車載歸，與田子方同為上賓。
四方賢士聞風來歸，又有李克、翟璜、田文、任座一班謀士，濟濟在朝。當時人才之盛，無出魏右，秦人屢次欲加兵于魏，畏其多賢，為之寢兵。
