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二十四史通俗演義 - 27 / 292
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二十四史通俗演義

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朗讀:

達摩以法寶袈裟授意可曰:「如來以正法眼藏付迦葉,輾轉至我,今以付汝。吾滅度後二百年,衣鉢無傳。」自初祖達摩始至中國,以鉢盂、錫杖、袈裟傳二祖慧可,慧可傳三祖僧璨,僧璨傳四祖道信,道信傳五祖宏忍,宏忍傳六祖慧能。是為中原六祖。慧能姓盧。初,五祖欲傳衣鉢,令寺僧各述一偈。上座神秀曰:「身是菩提樹,心如明鏡檯,時時勤拂拭,不令染塵埃。」時慧能在堆坊杵臼之間,夜書於秀偈旁曰:「菩提本非樹,明鏡亦非台,本來無一物,何用拂塵埃。」五祖來觀,心契其語,法嗣遂定,傳以衣鉢。池州使君問曰:「會中五百僧不付衣鉢,為恁付與盧行者?」五祖曰:「雖五百人,四百九十九人會佛法,惟盧行者不會佛法。他則悟道,謂之過量人,方傳得衣鉢。」六祖于韶州曹溪說法,乃置衣鉢而不傳。於是言佛法者,群推道場教主觀世音矣。

觀世音乃鷲嶺孤竹國祗樹園施動長者第三子施善化身,托生於北闕國中,今併入日本國。父妙莊王,姓婆,名伽,母伯牙氏。初,妙莊王無嗣,祝于其國西嶽香山寺。天帝以其父好殺,奪其嗣而與之女。長曰妙清,次曰妙音,三曰妙善。生時,異香滿室,霞光遍座。幼而聰敏,便欲了人間事。至九歲,力阻父命,誓不成姻。後因長、次二女招二郎,父乃強妙善畢偶。


  

妙善不從,乃禁于後園中。善守淨彌篤,再舍入汝州龍樹縣白雀寺為尼,暗命僧頭夷優寺勸化之。百計不從,無奈善何,乃厄以苦行。妙善朝汲水,暮聽經,晨焚掃,晝柴炊,毫無難色。

誠感上天,使三千八百天龍持護,伽藍掃地,東海龍王掃塵,六丁上香,游奕點燭,伽雀進茶,飛猿進菜,白虎銜柴,飛走毛牆滋化,八洞神仙獻果,夜夜風雷喧嚇,鬼神走動。眾僧懼,而覆命于妙莊王。莊王遣五城兵馬忽必力,驅兵圍寺焚之,而妙善口叩靈山世尊,齒嚙玉指,噴血成紅雨,滅火救寺,五百僧咸無恙。忽必力再火再息,三火三息,無奈,奏聞莊王。莊王怒,命必力捆押妙善入法場,陰以母旨救之。蓋深愛三女之慈順,欲其完聚成婚,以攝國政也。豈意妙善色不變而志愈堅。

乃囚于冷宮。日夜宮娥、父母苦勸,不聽,反出語激父。父大怒,立命必力斬訖回報。土神忙奏玉帝,賜以紅光罩體,刀砍刀斷,槍刺槍截。乃賜紅羅絞死。時有一虎跳入法場,負善而去。莊王曰:「不孝兒,當得惡報。」不知天使猛虎負善入于黑松林中,正所以完善之正果也。善一時昏暈,真靈杳杳,不知去向。忽一童子,手執幡幡,請曰:「閻君有命迓公主,聞公主大慈惠,十王恭候于步天橋。」善如命行。只見鬼門關上,牛首跪門,夜叉秉燭,鐵頭掃地,諸王于橋上蓋綿,紫雲布地,玉輦相迎,歌女側立。善謝之曰:「妾有何德,敢辱寵招。」諸王曰:「聞大慈悲,願侍經筵。」善曰:「阿彌,善哉,善哉!」

不意一誦,而天花亂墜,地擁金蓮,鐵獄銅枷,盡為齏粉,凡諸造孽者,皆脫離地獄,八千餘部之地獄盡空。諸判官奏曰:「從來賞善罰惡,非地獄無以待凶人。今大慈悲說法,而地獄頽矣。似此久留,則鐵無堅獄,天帝聞之,必有罪責矣。」急請邀返陽間。諸王乃車送於孟婆亭而別,命獄卒引至黑松林還魂。善醒曰:「吾已升天界矣。奈何復至此乎?」沉吟芳草,不知去向。已而釋迦如來,駕雲和南而揖,因戲之曰:「草廬中堪並坐,吾與汝並坐片時,以聊生也。」善曰:「奈何以披毛之語瀆我耶?」釋迦曰:「願帶往香山可乎?」善不答。釋迦曰:「吾戲汝耳,汝心堅矣。吾非別者,乃佛祖釋迦是也。特來示汝去處。」善稽首稱謝曰:「何處?」釋迦曰:「越國南海中間普陀岩是汝去處。吾代呼地龍,化一座蓮台,渡洋而過。」於是白虎為之銜木,龍王為之擁土,四部天王為之柱石。善坐普陀岩,九載功成。割手目以救父病,持壺中甘露以救萬民。

上帝封為大慈大悲、救苦救難靈感觀世音菩薩。左善才,右龍女,一家骨肉,俱升天界。父妙莊王為善勝仙官,母伯牙氏為勸善菩薩。大姊妙清為大善文殊菩薩,青獅騎坐;次姊妙音為大善普賢菩薩,白象騎坐。

又,陝西肅州之外,千五百里曰哈密,哈密之外曰土魯番。


  
土魯番城西百里有靈山,相傳闢支佛,嘗領兵十萬,修行于此。

其十八尊者,乃其下領兵大將;五百尊者,乃其下領兵官也。

皆成羅漢,涅槃于此。近山有石,青黑,紛若毛髮者,乃羅漢發。是十萬羅漢削髮處。有石成堆,似玉,紋理明析,顏色光潤,狀若人骨者,乃羅漢骨。是十萬羅漢涅槃處。群山悉五色,砂石光焰灼人,峻壑窮崖,天巧奇絶。其餘諸佛、諸菩薩、諸羅漢、禪師,不勝載。今西藏西域中,代有活佛一人,系佛祖轉世,每年八九十歲而死,隨死隨生。其生也,即有道術,能知前世及過去未來事。亦近女色,受有緣者之供養。至今數千年如一日,與孔子之世襲于曲阜,張氏之世襲于貴溪無異。此之謂三教也。



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