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藏之約，行之行，可以為子孫常者，此言之謂也。’又曰：『以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。』王聞《書》之言，惕若恐懼。退而為《戒書》，于席之四端為銘。前左端銘曰：『安樂必敬。』前右端銘曰：『無行可悔。』後左端銘曰：『一反一側，亦不可以忘。』後右端銘曰：『所監不遠，視爾所代。』幾之銘曰：『皇皇惟敬，口生■（hòu），口戕口。』鑒之銘曰：『見爾前，慮爾後。』盥盤之銘曰：『與其溺於人也，寧溺于淵。溺于淵，猶可游也；溺於人，不可救也。』楹之銘曰：『毋曰胡殘，其禍將然；毋曰胡害， 其禍將大；毋曰胡傷，其禍將長。』杖之銘曰：『惡乎危？于忿疐。惡乎失道？于嗜欲。惡乎相忘？于富貴。』帶之銘曰：『火滅修容，慎戒必共，共則壽。』屨之銘曰：『慎之勞，澇則富。』觴豆之銘曰：『食自杖，食自杖， 戒之憍，憍則逃。』戶之銘曰：『夫名難得而易失。無勤弗忐，而曰我知之乎？無勤弗及，而臼我杖之乎？擾阻以泥之，若風將至，必先搖搖，雖有聖人，不能為謀也。』牖之銘曰：『隨天之時，以地之財，敬祀皇天，敬以先時。』劍之銘日：『帶之以為服，動必行德，行德則興，倍德則崩。』弓之銘曰：『屈申之義，發之行之，無忘自過。』矛之銘曰：‘造矛造矛，少間弗忍，終身之羞。予一人所聞，以戒後世子孫。，”凡十七銘。賈誼《政事書》，所陳教太子一節千餘言，皆此書《保傅篇》之文，然及胡亥、趙高之事，則為漢儒所作可知矣。《漢昭帝紀》「通《保傅傳》」，文穎注曰：「賈誼作，在《禮·大戴記》。」其此書乎？荀卿《議兵篇》：「敬勝怠則吉， 怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則凶。」蓋出諸此。《左傳》晉斐豹「著于丹書」，謂以丹書其罪也。其名偶與之同耳。漢祖有丹書鐵契以待功臣， 蓋又不同也。
漢景帝漢景帝為人，甚有可議。晁錯為內史，門東出，不便，更穿一門南出， 南出者，太上皇廟堧垣也。丞相申屠嘉聞錯穿宗廟垣，為奏請誅錯。錯恐， 夜入宮上謁，自歸。上至朝，嘉請誅錯。上曰：「錯所穿非真廟垣，乃外堧垣，且又我使為之，錯無罪。」臨江王榮以皇太子廢為王，坐侵太宗廟壖地為宮，詣中尉府對簿責訊，王遂自殺。兩者均為侵宗廟，榮以廢黜失寵，至于殺之，錯方貴幸，故略不問罪，其不公不慈如此！及用袁盎一言，錯即夷族，其寡恩忍殺復如此。
蕭何先見韓信從項梁，居戲下，無所知名。又屬羽，數以策干羽，羽弗用，乃亡歸漢。陳平事項羽，羽使擊降河內，已而漢攻下之。羽怒，將誅定河內者。
平懼誅，乃降漢。信與平固能擇所從，然不若蕭何之先見。何為泗水卒史事， 第一。秦御史欲入言召何，何固請，得毋行。則當秦之未亡，已知其不能久矣，不待獻策弗用，及懼罪且誅，然後去之也。
史漢書法《史記》、《前漢》所書高祖諸將戰功，各為一體。《周勃傳》：攻開封，先至城下為多；攻好畤，最；擊咸陽，最；攻曲遇，最；破臧茶，所將卒當馳道為多；擊胡騎平城下，所將卒當馳道為多。《夏侯嬰傳》：破李由軍，以兵車趣攻戰疾；從擊章邯，以兵車趣攻戰疾；擊秦軍雒陽東，以兵車趣攻戰疾。《灌嬰傳》：破秦軍于杠裡，疾鬥，攻曲遇，戰疾力；戰于藍田， 疾力；擊項佗軍，疾戰。又書：擊項冠于魯下，所將卒斬司馬、騎將各一人； 擊破王武軍，所將卒斬樓煩將五人；擊武別將，所將卒斬都尉一人；擊齊軍于歷下，所將卒虜將軍、將吏四十六人；擊田橫，所將卒斬騎將一人；從韓信，卒斬龍且，所將之卒。身生得周蘭；破薛郡，身虜騎將；擊項籍陳下， 所將卒斬樓煩將二人；追至東城，所將卒共斬籍；擊胡騎晉陽下，所將卒斬白題將一人；攻陳豨，卒斬特將五人；破黥布，身生得左司馬一人，所將卒斬小將十人。《傅寬傳》：屬淮陰，擊破歷下軍；屬相國參，殘博；屬太尉勃，擊陳豨。《酈商傳》：與鐘離昧戰，受梁相國印；定上谷，受趙相國印。
五人之傳，書法不同如此，灌嬰事尤為復重，然讀之了不覺細瑣，史筆超拔高古，范曄以下豈能窺其籬奧哉？又《史記·灌嬰傳》書：受詔別擊楚軍後； 受詔將郎中騎兵；受詔將車騎別追項籍；受詔別降樓煩以北六縣；受詔並將燕、趙車騎；受詔別攻陳豨。凡六書受詔字，《漢》減其三雲。
薄昭田蚡周勃為人告欲反，下廷尉，逮捕，吏稍侵辱之。初，勃以誅諸呂功，益封賜金，盡以予太后弟薄昭。及系急，昭為言太后，後以語文帝，乃得釋。
