第47頁
此則過欲示其考之詳，而不知轉失本指。所謂必求其人以實之，則鑿矣。又如《滇池鐃吹》四首，乃順治十五年收南凱歌。詩中方侈言勛伐，而以第一首末句「誰唱太平滇海曲，桄榔花發去年紅」，謂預料吳三桂之將為逆。是時三桂方欲立功，至十八年尚率兵入緬，取永明王獻捷，豈早有逆萌！然其為人狡譎陰悍，則已人所共知。伏讀《禦批通鑒輯覽》，如見肺肝，則謂梅村早見及此，亦可。
《雜感》第一首內「聞說朝廷罷上都」，靳注謂順治八年，裁宣府巡撫，併入宣大總督。然宣府豈上都耶？按順治七年，攝政王以京師暑熱，欲另建京城於灤州，派天下錢糧一千六百萬，是年王薨，世祖章皇帝特詔：免此加派，其已輸官者，準抵次年錢糧。所謂「罷上都」，正指此事也。靳注誤。
《避亂》第六首："曉起嘩兵至，戈船泊市橋。草草十數人，登岸沽村醪。
不知何將軍，到此貪逍遙？"按此系順治二年，太湖中明將黃蜚、吳之葵、魯游擊，吳江縣吳日生、好漢周阿添、譚韋等糾合洞庭兩山，同起鄉兵，俱以白布纏腰為號，後入城，圍巡撫土國寶，為國寶所敗，散去。此事見《海角遺編》。福山人所著，不著姓名。靳注亦不之及。
《長安雜詠》內第二首：「燈傳初地中峰變，經過流沙萬里來。代有異人為教出，鳩摩天付不凡材。」靳注謂「道，潮陽林氏子，棄弟子員出家，為天童密悟和尚法嗣。順治已亥，徵至京，住齋宮萬壽殿，敕封宏覺國師。」按此詩乃指西藏達賴喇嘛入覲之事。達賴喇嘛相傳為如來後身，每涅後，仍世世轉輪為佛。凡蒙古、喀爾喀、厄魯特無不尊之，視前代之大寶法王不啻也。順治中，自西藏不遠萬里入覲，故比之鳩摩羅什，謂西域神僧也。此豈道足以當之耶？
況上有「經過流沙萬里來」之句耶！靳注誤。公受封後，回至江南，與當事往還，聲勢ピ赫。有月律禪師薄之曰：「伊胸中只有‘國師大和尚’五字。」見《居易錄》。
《讀史偶述》第十二首：「松林路轉禦河行，寂寂空煩宿鳥驚。七載金滕歸掌握，百僚車馬會南城。」南城，本明英宗北狩歸所居。本朝攝政王以為府第，朝事皆王總理，故百僚每日會此。順治七年，王薨，故雲「七載金滕」也。靳注竟不之及。
《揚州》第三首：「東來處仲無他志，靳注謂以王敦比左良玉兵東下。北去深源有盛名。」謂以殷浩比高傑北討。按良玉兵東下，以救太子、討馬士英為名，比之王敦，頗切當。殷浩素有盛名，時人比之管、葛，豈高傑可比耶？梅村蓋以深源比史可法。首句云：「盡領通侯位上卿，三分淮蔡各專征。」豈非可法以閣部開府揚州，領高傑、劉澤清、劉良佐、黃得功等四將，各任專征之責？而靳注以高傑當之，殊誤。
《雜感》第四首：「珠玉空江鬼哭高。」靳注謂潼川府中江縣有妻阝江，一名玉江；又蓬溪縣有珠主溪，皆蜀中地。不知此乃指張獻忠亂蜀時，聚金銀寶玉，測江水深處，開支流以涸之，於江底作大穴，以金寶填其中，仍放江流復故道，名之曰「水藏」。所謂珠玉空江鬼哭高也。見《明史流賊傳》及沈荀蔚《蜀難敘略》。又《劫灰錄》：「獻忠北去後，一舟子詣副將楊展告之，展令長槍探於江中，遇木鞘，則釘而出之，數日，高與城等。展使人買米於黔、楚諸省，招集流移，資其耕作，由是一軍獨雄於川中，展自稱‘錦江伯’。」
七律《即事》十首內，第八首「無意漫提歐冶劍，有心長放呂嘉船」，靳又謂刺鄭芝龍。按芝龍本海盜，降明，授游擊。唐王聿鍵僭號時，倚為柱石。我朝兵入閩，芝龍即棄王來降，意欲即令其鎮守八閩，兼取廣東，則其功當封拜。而我朝定閩後，即挾芝龍入京，未嘗令其留鎮。則靳注所云刺芝龍者，實屬無着。
自順治三年博洛、圖賴等擒斬唐王之後，鄭彩等又出沒海上，往往闌入為崇。總督則張存仁、陳錦、李率泰等，巡撫則佟國鼐等，領兵官則陳泰棟、阿賴、耿繼茂、哈哈木、濟度、伊爾德等，各有戰功，所謂「放呂嘉船」，究未知屬誰。順治十一年，擾漳、泉，台州總督李率泰畏葸無功，以濟度代之，則所謂「放呂嘉船」者，蓋指率泰，靳注謂刺鄭芝龍何耶？又梅村《送友人從軍入閩》詩：「胡床對客招虞寄，羽扇麾軍逐呂嘉。」則姚啟聖等之收功矣。
《讀史偶述》第十三首：「異物每邀天一笑，自鳴鐘應自鳴琴。」按順治元年，修政立法，西洋人湯若望，進渾天球一座，地平、日晷、窺遠鏡各一具，並輿地屏圖，更請諸歷悉依西洋法推算，從之。十五年，又進相拒歷，所謂「自鳴鐘」、「自鳴琴」，蓋即是時所進，創見以為神技也。靳注亦不之及。
