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李邦直言：周瑜二十四經略中原，今吾四十，但多睡善飯，賢愚相遠。如此安上言吾子似快活，未知孰賢與否？
○勃遜之
與朱勃遜之會議于潁，或言洛人善接花，歲出新枝，而菊品尤多。遜之曰：「菊當以黃為正，余可鄙也。」昔叔向聞蔑一言，得其為人，予于遜之亦云然。
○劉聰吳中高士二事
劉聰聞當為須遮國王，則不復懼死，人之愛富貴，有甚于生者。月犯少微，吳中高士求死不得，人之好名，有甚于生者。
○郄超出與桓溫密謀書以解父
郄超雖為桓溫腹心，以其父忠於王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：「本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死後，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。」後果哀悼成疾，門生依指呈之，則悉與溫往反密計。大怒，曰：「小子死晚矣！」更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石昔比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。
○論桓范陳宮
司馬懿討曹爽，桓范往奔之。懿謂蔣濟曰：「智囊往矣！」濟曰：「范則智矣，駑馬戀棧豆，必不能用也。」范說爽移車駕幸許昌，招外兵，爽不從。范曰：「所憂在兵食，而大司農印在吾許。」爽不能用。陳宮、呂布既擒，曹操謂宮曰：「公台平生自謂智有餘，今日何如？」宮曰：「此子不用宮言，不然，未可知也！」仆嘗論此二人：呂布、曹爽，何人也？而為之用，尚何言知！臧武仲曰：「抑君似鼠，此之謂智。」元三年九月十八日書。
○錄溫嶠問郭文語
溫嶠問郭文曰：「人皆有六親相容，先生棄之，何樂？」文曰：「李行學道，不謂遭世亂，欲歸無路耳。」又曰：「饑思食，壯思室，自然之理，先生獨無情乎？」曰：「情由憶生，不憶故無情。」又問：「先生獨處窮山，死為烏鳶所食，奈何？」曰：「埋藏者食于螻蟻，復何異？」又問：「猛虎害人，先生獨不畏耶？」曰：「人無害獸心，則獸亦不害人。」又問：「世不寧則身不安，先生不出濟世乎？」曰：「非野人之所知也。」予嘗監錢塘郡，游餘杭九鎮山，訪大滌洞天，即郭生之舊隱。洞大，有巨壑，深不可測，蓋嘗有敕使投龍簡雲。戊寅九月七日書。（李行一作季行。）
○劉伯倫
劉伯倫常以鍤自隨，曰：「死即埋我。」蘇子曰，伯倫非達者也，棺槨衣衾，不害為達。苟為不然，死則已矣，何必更埋！
○房陳濤斜事
房次律敗於陳濤斜，殺四萬人，悲哉！世之言兵者，或取《通典》，《通典》雖杜佑所集，然其源出於劉秩。陳濤之敗，秩有力焉。次律云：「曳洛河雖多，安能當我劉秩！」區區之辨以待曳洛河，疏矣。
○張華鷦鷯賦
阮籍見張華《鷦鷯賦》，嘆曰：「此王佐才也！」觀其意，獨欲自全於禍福之間耳，何足為王佐乎？華不從劉卞言，竟與賈氏之禍，畏八王之難，而不免倫、秀之虐。此正求全之過，失《鷦鷯》之本意。
○王濟王愷
王濟以人乳蒸豚，王愷使妓吹笛，小失聲韻便殺之，使美人飲酒，客飲不盡，亦殺之。時武帝在也，而貴戚敢如此，知晉室之亂也久矣。
○王夷甫
王夷甫既降石勒，自解無罪，且勸僭號。其女惠風為愍懷太子妃，劉曜陷洛，以惠風賜其將高屬。將妻之，惠風杖劍大罵而死。乃知王夷甫之死，非獨慚見晉公卿，乃當羞見其女也。
○衛欲廢晉惠帝
晉惠帝為太子，衛欲陳啟廢立之策而未敢發。會燕凌雲台，托醉跪帝前，曰：「臣欲有所啟」，欲言之而止者三，因拊床曰：「此坐可惜！」帝意乃悟，曰：「公真大醉。」賈后由是怨之。此何等語，乃于眾中言之，豈所謂「不密失身」者耶？以之智，不宜暗此，殆鄧艾之冤，天奪其魄爾。（魄或作識。）
○裴對武帝
晉武帝探策，豈亦如簽也耶？惠帝不肖，得一，蓋神以實告。裴諂對，士君子恥之，而史以為美談，鄙哉！惠、懷、愍皆不終，牛繫馬後，豈及亡乎！
○劉凝之沈麟士
《南史》：劉凝之為人認所著履，即與之，此人後得所失履，送還，不肯復取。又沈麟士亦為鄰人認所著履，麟士笑曰：「是卿履耶？」即與之。鄰人得所失履，送還，麟士曰：「非卿履耶？」笑而受之。此雖小事，然處事當如麟士，不當如凝之也。
○柳宗元敢為誕妄
柳宗元敢為誕妄，居之不疑。呂溫為道州、衡州，及死，二州之人哭之逾月，客舟之過于此者，必呱呱然。雖子產不至此，溫何以得之！其稱溫之弟恭亦賢豪絶人者，又云恭之妻裴延齡之女也。孰有士君子肯為裴延齡婿者乎？柳宗元與亻丕、叔文交，蓋亦不差于延齡姻也。恭為延齡婿不見于史，宜表而出之，見宗元文集恭墓誌雲。
●卷一百五
◎志林十三條·論古
○武王非聖人
