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某晚生，蒙公不鄙與名，又令與立字，似涉僭易，願公自命，卻示及作《字說》，乃寵幸也。某頓首。
【與滕達道二十四首（之十一）】
近得安道公及張郎書，甚安健。子由想已遇矣。青州資深相見，極歡。今日赴其盛會也。閒恐要知，惟不罪。倖幸。
【與滕達道二十四首（之十二）】
屢枉專使，感愧無量。兼審比來尊體勝常，以慰下情。某近絶佳健。見教如元素黜罷，薄有所悟，遂絶此事，仍不復念。方知此中有無量樂，回顧未絶，乃無量苦。辱公厚念，故盡以奉聞也。晚景若不打疊此事，則大錯，雖二十四州鐵打不就矣。既欲發一笑，且欲少補左右耳。不罪！不罪！
【與滕達道二十四首（之十三）】
公解印入覲，當過岐亭故縣，預以書見約，輕騎走見，極不難。慎勿枉道見過，想深識此意。乍冷，萬乞自重。
【與滕達道二十四首（之十四）】
承專人借示李成《十幅圖》，遂得縱觀，幸甚！幸甚！且暫借留，令李明者用公所教法試摹看，只恐多累筆耳。此本真奇絶，月十日後，當於徐守處，借入賫內令專愛護也。
【與滕達道二十四首（之十五）】
某閒廢無所用心，專治經書。一二年間，欲了卻《論語》、《書》、《易》，舍弟亦了卻《春秋》、《詩》。雖拙學，自謂頗正古今之誤，粗有益於世，瞑目無憾。往往又笑不會取快活，是措大庾業。聞令子手筆甚高，見其寫字，想見其人超然者也。
【與滕達道二十四首（之十六）】
某啟。知前事尚未已，言既非實，終當別白，但目前紛紛，眾所共悉也。然平生學道，專以待外物之變，非意之來，正須理遣耳。若緣此得暫休逸，乃公之雅意也。黃當江路，過往不絶，語言之間，人情難測，不若稱病不見為良計。二年不知出此，今始行之耳。西事得其詳乎？雖廢棄，未忘為國家慮也。此信的可示其略否？書不能盡區區。
【與滕達道二十四首（之十七）】
示諭宜甫夢遇于傳無有，某聞見不廣，何足以質。然冷暖自知，殆未可以前人之有無為證也。自聞此事，而士大夫多異論，意謂中途必一見，得相參扣，竟不果。此意眾生流浪火宅纏繞愛賊，故為饑火所燒。然其間自有燒不着處，一念清淨，便不服食，亦理之常，無足怪者。方其不食，不可強使食，猶其方食，不可強使之不食也。此間何必生異論乎！願公以食不食為旦暮，以仕不仕為寒暑，此外默而識之。若以不食為勝解，則與異與論者相去無幾矣。偶蒙下問，輒此奉廣而已。不罪。
【與滕達道二十四首（之十八）】
少懇干聞，不罪！某好攜具野飲，欲問公求朱紅累子兩卓二十四隔者，極為左右費，然遂成藉草之樂，為賜亦不淺也。有便望頒示，悚息。悚息。某感時氣，臥疾逾月，今已全安。但幼累更臥，尚紛紛也。楊道人名世昌，綿竹人，多藝。然可閒考驗，亦足以遣滿也。留此幾一年，與之稍熟，恐要知。
【與滕達道二十四首（之十九）】
某欲面見一言者，蓋謂吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論。雖此心耿耿，歸於憂國，而所言差謬，少有中理者。今聖德日新，眾化大成，回視向之所執，益覺疏矣。若變志易守以求進取，固所不敢，若嘵嘵不已，則憂患愈深。公此行尚深示知，非靜退意，但以老病衰晚，舊臣之心，欲一望清光而已。如此，恐必獲一對。公之至意，無乃出於此乎？輒恃深眷，信筆直突，千萬恕之。死罪。安道公殆是一代異人。示諭，極慰喜！慰喜！
【與滕達道二十四首（之二十）】
某再啟。近在揚州入一文字，乞常州住，如向所面議。若未有報，至南都再當一入也。承郡事頗繁齊整，想亦期月之勞爾。微疾雖無大患，然願公無忽之，常作猛獸毒藥血盆膿囊觀，乃可，勿孤吾黨之望而快群小之志也。情切言盡，恕其拙，幸甚。
所有二賦，稍晴，寫得寄上。次只有近寄潘谷求墨一詩，錄呈，可以發笑也。衲衣尋得，不用更尋。累卓感留意，悚怍之甚。甘子已拜賜矣。北方有干，幸示諭。
【與滕達道二十四首（之二十一）】
某屏居如昨，舍弟子由得安問，此外不煩遠念。久不朝覲，緣此得望見清光，想足慰公至意。其他無足雲者。貴眷令子，各計安勝。月中前，急足遠寄，必已收得。略示諭。
【與滕達道二十四首（之二十二）】
某啟。一別十四年，流離契闊，不謂復得見公。執手恍然，不覺涕下。風俗日惡，忠義寂寥，見公使人差增氣也。別來情懷不佳，忽得來教，甚解鬱鬱。且審起居佳勝為慰。某以少事，更數日，方北去。宜興田已問去。若得稍佳者，當扁舟徑往視之，遂一至湖。見公固所願，然事有可慮者，恐未能往也。若得請居常，則固當至治下，攪擾公數月也。未間，惟萬萬為時自重。
【與滕達道二十四首（之二十三）】
某再啟。別諭，具感知愛之深，一一佩刻。董田已遣人去問，宜興親情若果爾，當乘舟徑往成之。然公欲某到吳興，則恐難為，不欲盡談，唯深察之。到南都，欲一狀申禮曹。凡刊行文字，皆先毀板，如所教也。
【與滕達道二十四首（之二十四）】
有監酒高侍禁永康者，與之外姻，聞亦甚謹干，望略照庇，如察其可以剪拂，又幸也。
●卷七十八
◎尺牘一百九首（本卷實為一百五首）
【與朱康叔十七首（之一）】
