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庚午，盜入太廟，竊仁宗及莊懿慈聖皇后金主。時參知政事瑪喇兼領太常禮儀使，當遷左丞，集賢大學士張珪曰：「太常奉祭祀不謹，當待罪，而反遷官，何以謝在天之靈？」命遂格。
甲戌，命道士吳全節修醮事。
乙亥，太常院言：「世祖以來，太廟歲惟一享，先帝始復古制，一歲四祭，請裁擇之。」帝曰：“祭祀，大事也，朕何敢簡其禮！命仍四祭。
監察御史托克托、趙成慶等言：「特們德爾在先朝，包藏禍心，離間親籓，誅戮大臣，使先帝孤立，卒罹大禍。其子索諾木，親與逆謀，久逃天憲，宜正其罪，以快元元之心。伊魯托克托、呼薩敦，皆特克實之黨，不宜寬宥。」遂並伏誅。
丙子，命嶺北守邊諸王修佛事以卻寇兵。
己卯，命僧作佛事于大內以厭雷。
癸未，流諸王伊嚕特穆爾于雲南，額特布哈于海南，庫魯克布哈于尼嚕罕，博囉及烏魯斯布哈于海島，並坐與特克實逆謀也。
乙酉，諭百司惜名器，各遵世祖定製。
丙戌，舒瑪爾節言：「宗戚之中，能自拔逆黨，盡忠朝廷者，惟有諸王邁努，請加封賞，以示激勸。」遂以泰寧縣五千戶封邁努為泰寧王。
丁亥，議賞討逆功，賜舒瑪爾節金銀鈔，都爾蘇為中書左孫相，瑪謨錫、寧珠、索多並加授光祿大夫。
詔改明年元曰泰定。
雲南花腳蠻為寇，詔招諭之。
續資治通鑒●卷第二百十二
●卷第二百十二
【元紀二十】 起閼逢困敦正月，盡旃蒙赤奮若八月，凡一年有奇。
諱伊蘇特穆爾，顯宗噶瑪拉之長子，裕宗珍戩之嫡孫也。初，北安王那木罕薨，世祖以噶瑪拉封晉王，代鎮北邊，至元十三年十月二十九日，帝生於晉邸。大德六年，晉王薨，帝襲封，是為嗣晉王。
◎泰定元年
春，正月，乙未，以柰曼岱為平章政事，善僧為右丞相。
帝以元夕，命有司于禁中張燈山為樂。監察御史趙師魯上言：「燕安怠惰，肇荒淫之基；奇巧珍玩，發奢侈之端。張燈雖細事，而縱耳目之慾，則上累日月之明。」帝遽命罷之，仍賜上尊酒，以嘉其忠直。
辛丑，諸王、大臣請立皇太子。
壬寅，以故丞相拜珠子達勒瑪實哩為宗仁衛親軍都指揮使，徹爾哈為左右衛阿蘇親軍都指揮使。
自延佑末，水旱相仍，民不聊生。及拜珠入相，振立綱紀，裁不急之務，杜僥倖之門。英宗倚之，相與勵精圖治，故天下晏然有樂生之心。奸臣畏之，卒構鍋難。特克實等既伏誅，帝乃詔有司備儀衛，百官、耆宿前導，輿拜珠畫像于海雲寺，大作佛事，觀者萬數，無不嘆惜泣下。中書言：「拜珠盡忠效節，殞于群凶，宜賜褒崇，以光後世。」制贈清忠一德功臣、太師、上柱國，追封東平王，謚忠獻。復官其二子，以長宿衛。
拜珠母齊喇氏，年二十二，寡居守節。初，拜珠為太常禮儀使，方弱冠，吏就第請署事，適在後圃閲群戲，母厲聲呵之曰：「官事不治，若所為，豈大臣事耶？」拜珠深自克責。一日，入內侍宴，英宗素知其不飲，是日，強以數杯。既歸，母戒之曰：「天子試汝量，故強汝飲。汝當日益戒懼，無酣于酒。」又嘗代祀睿宗原廟，歸，母問之曰：「真定官府待汝若何？」對曰：「所待甚重。」母曰：“彼以天子威靈，汝先世勛德故耳，汝何有焉！拜珠之賢，母之教也。後封東平王夫人。
命僧諷西番經于天光殿。
甲辰，敕譯《列聖制誥》及《大元通制》，刊本賜百官。
戊申，八番生蠻來附，置長官司以撫之。
己酉，命諸王遠徙者悉還其部。召親王圖卜特穆爾于瓊州，阿穆爾克于大同。初，英宗在上都，謂拜珠曰：「朕兄弟實相友愛，曩以小人譖訴，俾居遠方，當亟召還，明正小人離間之罪。」未及召而遇弒，至是帝悉召之。
甲寅，敕高麗王王璋歸國。璋嘗請于仁宗，降禦香，南遊江、浙，至寶陀山而還。及英宗即位，復請降香于江南，許之。行至江南，遣使急召，令騎士擁逼以行，璋侍從皆奔竄。還至京師，命中書省護送本國安置。璋遲留不即發，英宗下璋于刑部。既而祝，置之石佛寺，尋又流璋于吐番。帝即位，以大赦得還。至是命璋還本國，仍歸其沈王印。
丙辰，賜故監察御史觀音保、索約勒、哈迪密實妻子鈔各千錠。
敕封解州鹽池神曰靈富公。
賑廣德諸州饑。
虞集赴召至京師，除國子司業，尋遷秘書少監。
翰林侍講學士袁桷辭歸，許之。桷嘗請購求遼、金、宋三吏遺書，為議以上，所列應采之書，最為該博，時不能用。
二月，丁巳朔，作顯宗影堂。
己未，修西番佛事于壽安山，僧四十人，三年乃罷。
庚申，監察御史傅岩起、李嘉賓言：「遼王托克托，乘國有隙，誅屠骨肉，其惡已彰，恐懷疑貳。如令歸籓，譬之縱虎出柙。請廢之，別立近族以襲其位。」不報。
甲子，作佛事，命僧八百人及倡優百戲，導帝師游京城。
先是英宗在上都，使左丞蘇蘇召翰林吳澄撰《金字藏經序》，澄曰：「主上寫經祈福，甚盛舉也。若用以追薦，臣所未知。蓋福田利益，雖人所樂聞，而輪迴之事，彼習其學者，猶或不言。不過謂為善之人，死則上通高明，其極品與日月齊光；為惡之人，死則下淪污穢，其極下則與沙蟲同類。其徒遂為薦拔之說以惑世人。今列聖之神，上同日月，何庸薦拔！且國初以來，寫經追薦，不知幾舉，若未效，是無佛法矣；若已效，是誣其祖矣。撰為文辭，不可以示後世，請俟駕還奏之。」會南坡之變，事得寢。及帝即位，佛事益盛。
