李習之娶吾亡兄之女，期在後月，朝夕當來此。張籍在和州居喪，家甚貧，恐足下不知，故具此白，冀足下一來相視也。自彼至此雖遠，要皆舟行可至，速圖之，吾之望也。春且盡，時氣向熱，惟侍奉吉慶。
愈眼疾比劇，甚無聊，不復一一。愈再拜。
答竇秀才書
愈白：愈少駑怯，於他藝能，自度無可努力；又不通時事，而與世多齟齬。念終無以樹立，遂發憤篤專于文學。學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言，而不適于實用，又重以自廢，是故學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，惴惴焉無以冀朝夕。
足下年少才俊，辭雅而氣鋭。當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司，操數寸之管，書盈尺之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一于甲科。今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。
雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾，羅列而進也；若愈之愚不肖，又安敢有愛於左右哉！
顧足下之能，足以自奮。愈之所有如前所陳，是以臨事愧恥，而不敢答也。錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發足下之事業。載而往，垂橐而歸。
足下亮之而已。愈白。
上李尚書書
月日，將仕郎前守四門博士韓愈，謹載拜奉書尚書大尹閣下：
愈來京師，于今十五年，所見公卿大臣，不可勝數，皆能守官奉職，無過失而已；未見有赤心事上，憂國如家，如閣下者。（或無如家二字。實恃寵強愎，專于聚斂，公于《順宗實錄》備書之矣。而于此書，且復有赤心、憂國之語，何哉？豈《詩》所謂「因以箴之」耶？抑屈身行道，聖賢所不免也？
今年已來，不雨者百有餘日。種不入土，野無青草，而盜賊不敢起，谷價不敢貴。百坊、百二十司、六軍、二十四縣之人，皆若閣下親臨其家，老奸宿臓，銷縮摧沮，魂亡魄喪，影滅跡絶。非閣下條理鎮服，布宣天子威德，其何能及此。
愈也少從事于文學，見有忠於君孝于親者，雖在千百年之前，猶敬而慕之；況親逢閣下，得不候于左右以求效其懇懇？謹獻所為文兩卷，凡十五篇。非敢以為文也，以為謁見之資也。進退惟命。愈恐懼再拜。
）
賀徐州張仆射白兔書
伏聞今月五日，營田巡官陳從政獻瑞兔，毛質白，天馴其心，其始實得之符離安阜屯。屯之役夫，朝行遇之，迫之弗逸，人立而拱。竊惟休咎之兆，天所以啟覺于下。依類托喻，事之纖悉，不可圖驗，非睿智博通，孰克究明？愈雖不敏，請試辨之：
兔，陰類也，又窟居，狡而伏，逆象也。今白其色，絶其群也；馴其心，化我德也；人立而拱，非禽獸之事；革而從人，且服罪也；得之符離，符離，實戎國名，又附麗也。不在農夫之田，而在軍田，武德行也；不戰而來之之道也。有安阜之嘉名焉。
（道下或無也字，安阜或作革附，或作安附。嘉或作喜，又無名字。皆非是。
伏惟閣下股肱帝室，藩垣天下，四方其有逆亂之臣，未血斧之屬，畏威崩析歸我乎哉，其事兆矣！是宜具跡表聞，以承答天意。小子不惠，猥以文句，微識蒙念，睹茲盛美，焉敢避不讓之責而默默耶？愈再拜。
上兵部李侍郎書
十二月九日，將仕郎守江陵府法曹參軍韓愈，謹上書侍郎閣下：
愈少鄙鈍，于時事都不通曉，家貧不足以自活，應舉覓官，凡二十年矣。薄命不幸，動遭讒謗，進寸退尺，卒無所成。性本好文學，因困厄悲愁，無所告語，遂得究窮於經傳史記百家之說，沈潛乎訓義，反覆乎句讀，礱磨乎事業，而奮發乎文章。凡自唐虞已來，編簡所存，大之為河海，高之為山嶽，明之為日月，幽之為鬼神，纖之為珠璣華實，變之為雷霆風雨，奇辭奧旨，靡不通達。
惟是鄙鈍，不通曉于時事，學成而道益窮，年老而智益困。私自憐悼，悔其初心，發禿齒豁，不見知己。夫牛角之歌，辭鄙而義拙；堂下之言，不書於傳記。齊桓舉以相國，叔向攜手以上，然則非言之難為，聽而識之者難遇也。
（難為屬上句，為或作其，則屬下句。
伏以閣下內仁而外義，行高而德鉅，尚賢而與能，哀窮而悼屈。自江而西，既化而行矣。今者入守內職，為朝廷大臣，當天子新即位，汲汲於理化之日，出言舉事，宜必施設。既有聽之之明，又有振之之力，寧戚之歌，明之言，不發於左右，則後而失其時矣。
謹獻《舊文》一卷，扶樹教道，有所明白；《南行詩》一卷，舒憂娛悲，雜以瑰怪之言，時俗之好，所以諷于口而聽于耳也。如賜覽觀，亦有可採，干黷嚴尊，伏增惶恐。愈再拜。
答尉遲生書
愈白：遲尉生足下：夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實；實之美惡，其發也不掩。本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和；昭晰者無疑，優遊者有餘；體不備不可以為成人，辭不足不可以為成文。愈之所聞者如是，有問于愈者，亦以是對。
今吾子所為皆善矣，謙謙然若不足，而以征于愈，愈又敢有愛於言乎？抑所能言者，皆古之道；古之道不足以取于今。吾子何其愛之異也？
賢公卿大夫在上比肩，始進之賢士在下比肩，彼其得之必有以取之也。子欲仕乎？其往問焉，皆可學也。若獨有愛於是，而非仕之謂，則愈也嘗學之矣，請繼今以言。）
