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小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也！
愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事，云：南霽雲之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人不食月餘日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下嚥。」因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也！」愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。
城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：「南八，男兒死耳，不可為不義屈！」雲笑曰：「欲將以有為也。公有言，雲敢不死。」即不屈。
張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大曆中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。
云：巡長七尺餘，鬚髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：「何為久讀此？」嵩曰：「未熟也。」巡曰：「吾于書讀不過三遍，終身不忘也。」因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。
嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又溶上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。
初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒，鬚髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人，坐，且將戮，巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：「汝勿怖！死，命也。」眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠，寬厚長者，貌如其心，與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。嵩貞元初死於亳、宋間。
或傳嵩有田在亳、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲。
河中府連理木頌。
司空咸寧王尹蒲之七年，木連理生於河之東邑。野夫來告，且曰：吾不知古，殆氣之交暢也。維吾王之德，交暢者有五，是其應乎。訓戎奮威，蕩戮凶回；舉政宣和，人則寧嘉；入踐台階，庶尹克司；來帥熊羆，四方作儀；閔仁鰥寡，不寧燕息。
人樂王德，祝年萬億，府有群吏，王有從事，異體同心，歸民於理。天子是嘉，俾錫勞王。王拜稽首：天子之光，庶德昭融，神斯降祥。殊本連理之柯，同榮異壟之禾。
今欲明於大君，紀于策書，王抑余也；冶金伐石，垂耀無極，王余抑也。奮肆句俞，不知所如，願托頌詞，長言之於康衢。頌曰：
木何為兮此祥，洵厥美兮在吾王。願封植兮永固，俾斯人兮不忘。
汴州東西水門記
貞元十四年正月戊子，隴西公命作東西水門。越三月辛巳朔，水門成。三日癸未，大合樂，設水嬉，會監軍軍司馬賓佐僚屬將校熊羆之士，肅四方之賓客以落之。士女和會，闐郭溢郛。
既卒事，其從事昌黎韓愈請紀成績。其詞曰：
維汴州河水自中注，厥初距河為城，其不合者，誕聯鎖于河。宵浮晝湛，舟不潛通。然其襟抱虧疏，風氣宣洩，邑居弗寧，訛言屢騰。歷載已來，就究孰思。
皇帝禦天下十有八載，此邦之人，遭逢疾威，へ童敫呼，劫眾阻兵，懍懍慄慄，若墜若覆。時維隴西公受命作藩，爰自洛京，單車來臨，遂拯其危，遂去其疵，弗肅弗厲，薰為大和，神應祥福，五穀穰熟。既庶而豐，人力有餘，監軍是咨，司馬是謀。乃作水門，為邦之郛，以固風氣，以寇偷。
黃流渾渾，飛閣渠渠，因而飾之，匪為觀游。天子之武，維隴西公是布；天子之文，維隴西公是宣。河之，源於崑崙；天子萬祀，公多受祉。乃伐山石，刻之日月，尚俾來者，知作之所始。
燕喜亭記
太原王弘中在連州，與學佛人景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之後，丘荒之間，上高而望，得異處焉，斬茅而嘉樹列，發石而清泉激，輦糞壤，燔甾翳，卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷；窪者為池，而缺者為洞；若有鬼神異物陰來相之。自是弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風雨寒暑。
既成，愈請名之。其丘曰「俟德之丘」，蔽于古而顯于今，有俟之道也。其石谷曰「謙受之谷」，瀑曰「振鷺之瀑」，谷言德，瀑言容也；其土谷曰「黃金之谷」，瀑曰「秩秩之瀑」，谷言容，瀑言德也；洞曰「寒居之洞」，志其入時也；池曰「君子之池」，虛以鐘其美，盈以出其惡也；泉之源曰「天澤之泉」，出高而施下也；合而名之以屋，曰「燕喜之亭」，取《詩》所謂「魯侯燕喜」者頌也。
