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薇庵王先生，天性孝友，仆與游處二十餘年。其夫人躬被兄嫂摧殘，先生處之夷然，視兄嫂加篤。仆窺察其意，咸出至誠。因愈加推重。先生亦蓄我如季弟。學問一事，匡獎尤力。先生既死，遺其子女二人。仆私誓將獨任其婚嫁。僥倖不負死友之諾。其子元龍，依仆十年，已入邑庠，頗以詩筆驚其長老。距薇庵死之數歲，林述庵亦被疫死於烏麓道院，仆奔哭弔之。舉族咸以幼子阿狀為托。仆亦如昔之所以處元龍者處之。亦將十年。阿狀入庠，與元龍同。其詩筆雄警，不如元龍之遒峭。仆時時告以詩不足為，當求有用之學，造儒者之道。仆之所以為此者，爾時實未計其力之能至與否。即彼二君審仆貧薄，亦未料仆之為能教養其子也。仆之為教為養，併為元龍娶婦，殆天幸使然。亦二子志趣不忍忘其死父，始至于此。究皆五倫中之常事。仆習知其故，不敢自奇。而足下為仆奇之，何也？
且仆尤有懼者，設彼二子驕荒敗德，與仆為難，則仆亦不過太息流涕，委諸氣數而已。此外尚有何術？推之中興勛臣，力造區夏，苟無天人合德，亦未必遽成絶大勛業。故君子任事，能歸功于天，不惟無禍，亦以養德。矧仆纖介之善，尤何足雲！足下重我愛我，遂有逾量之譽。故不敢不辨。暑盛，伏維珍衛不備。
○贈伍昭太守序
世士之出民畝而第甲科，為之上者，必詔之曰：堅而操，遂而學，去仕也不遠矣。久之，榮于時階進于顯密之途，則非循銓資，托引援，未有逾次超秩，用才地以自進者也。西學既入中國，士之獲資遣而求業于西者，業成而歸。為之上者又必詔之曰：堅而操，遂而學，去仕也不遠矣。久之，中館伴持節之選，及與彼人爭歲幣，定盟約，則非循銓資，托援引，未有逾次超秩，用才地以自進者也。
嗟夫，嗟夫！太平之常軌，襲之以求祛時屯，此吾友昭伍君之恆不遇歟？伍君強濟博辯，于西學匪所不窺，而尤精於律憲交涉之學。初講藝析津，已而伏處江介三年，與朝貴莫相聞知。庚子，兵禍發於畿輔，國家再寧。持變法之說者，朝野上下，厥聲洶洶。時甚宜于伍君矣。顧觀伍君方敝裘于于，縱情詼謔，窮搜鷄碑雀錄之細，廩為談資。殆絶口不言西學焉。夫用甲科以圖仕，雖不能鬥進于資格之軌轍，伏而俟之，猶有遇焉。若西學者，固莫利於貴要之耳目矣，而君又托詼謔以自隱。然則，將聽乎訁堯訁堯者亂西學之真，創立祖說，為國凶蠹，令有位者用為西學之詬病？此又不得謂非伍君之責也。天下惟事非所習，必仰其人而修，與待其人而反，苛也。今伍君為學，率整而趣端。整則灼于知亂，端則勇于振違。聞侍郎某君將待君以立教於京師。此伍君得暢其所學之時也。矧吾又昵伍君。天下安有昵其人而猶吝其言者耶？故本其所見者，豫進規于伍君。
○林迪臣太守孤山補梅記
孤山實居西湖之陰。東南面葛嶺，水縈之若帶焉。余嘗放舟入錦帶橋，周孤山以出西泠。萬樹積綠，隱隱見微徑。雖斜日掩映，恆蒼然若滴。蓋嵐氣蒸變而成為此狀也。余三至杭，謁處士公墓，無慮百數。而有典史公為之配。自以為孤山之勝，惟吾林氏得以專之。今守杭者為同郡迪臣先生，又吾林氏者也。
先生治杭得其政，養士得其教，為匹夫匹婦存其利，而先生猶以為曠職而亡功。居則ㄡ然若思，廢然若忘。而特喜吾處士公能逃名盛世，不以吏職自污。因補梅百株于孤山之麓。既而嘆曰：「今日豈吾遊觀之時哉！顧吾處士隱於是，而吾又宦茲土，蒔梅適以修家之故事。若數年之後，樵蘇及之，彼杭人又烏知有太守梅者？」余曰：先生之言，處士之心也。方處士公種梅豢鶴，結廬于茲山，且不有妻子之累，豈復圖名。而今之稱處士者若昨日。是故為名而隱，號日充隱，即為名而官，亦決非能官者也。先生守杭三年，政平人和，而蕭然恆若無與，豈區區垂意于一梅！吾政恐後人之見梅者，轉以思先生之政於無窮也。而先生又焉逃其名？光緒己亥三月，既為圖以歸先生，併為之記。亦所以識吾林氏之祥也。
○大學堂師範畢業生紀別圖記
光緒三十三年正月，京師大學堂師範生五年畢業，將告歸。其留者曰新師範生，曰豫備科生，則大戚，以為離其群。約日集行者列廣庭，區新舊為曹，尊行者為客，留者為主，三揖。主人讀頌詞祝客。客亦具答詞報主人。禮成，序登廣堂，列具Я，主客分曹而坐。今尚書右丞嶺南李公，浙西張公，北平袁公，湖北錢公，常州汪公及紓，則位於主客間，若儐價然。堂設高座，主人揖右丞登座為詞，勵勉行者。於是以次酬答。張公獨謂必以圖紀其事。曰：紓可。紓樂吾黨之盛集。雖不工于畫，然亦無敢陳謝。圖成，併為之記。曰：
