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是故讀歷代正史編年紀傳之錄，通古史也。讀《國朝東華錄》，《東華續錄》，魏默深《聖武記》諸書，通今史也。讀黃遵憲《日本國志》，王韜《法國志略》，慕維廉《大英國志》，徐景羅《俄史輯譯》，岡千仞《米利堅志》，沈敦和《英法俄德四國志略》，暨日本岡本監輔《萬國史記》，艾約瑟《歐洲志略》，《希臘志略》，《羅馬志略》，英人博那《四裔編年表》，王韜《普法戰紀》，林樂知、瞿昂來《東方交涉記》，林樂知、鄭昌炎《列國歲計政要》，馬懇西、李提摩太《泰西新史攬要》，通西史也。惟是中西文字，迥然不侔，諸史多經舌人轉輾譯成，詞意繁蕪，誠所不免。是以初學多苦其聱牙，通人又鄙其委瑣。是在儒者平心靜氣，以西史之精者，與中史參互研究可耳。嘗謂從前未有西學，華人罕能通史學。今襲西學之皮毛，華人轉欲廢史學。無西學，史學亡，有西學，史學亡。欲拯其失，首宜顯揭古今各國政術異同，以知強弱存亡之本，次考立國源流，種類遷徙，次立帝王人物，中西比較，次明各教派別善否，知將來環球大地，不能越素王改制精心，次表各國和戰機要，有關全局者，次詳各國古時土番，與中國犭童黎蠻苗，漸次消滅之理。唐太宗曰：以古為鑒，可知得失。余謂合中西之古以為鑒，其收效更何如矣。
泰西不立史館，蓋報館即其史館也。凡遇開議院時，君主臨焉，王公大臣暨各議員臨焉，無論事之大小，各伸其說，以剖判是非，報館即書之以傳諸一國，布諸五洲。記有之，史載筆，士載言，其遺意歟！故語無忌諱，言多實，視中國之史書為尤足信。況其推廣新聞紙之多，雖至酒樓茶肆，往往而有。是史館為一國公有之權，史學乃四民與知之業。且凡民數地數，比較多寡，火車鐵路電線，推算方裡貨殖出入噸數，以及官制教會學校國計兵數，靡勿簽記賅核，與中史各表志例同。案《漢書·藝文志》，小說家出稗官。如淳謂王者欲知閭巷風俗，故立稗官以稱說之。蓋今日之報章，即異日之史料，政治家格致家律法家，胥權衡于此，一舉而三善備焉。故西國之有君史又有民史者，誠重之也，誠慎之也。
《使德日記》，謂德人芍克深東方學問，譯有清漢蒙古語、《契丹國志》。年七十六，且擬譯遼金元三史。又曰愛爾勃女年十三，通六國語，談中亞細亞洲事甚悉，指陳各國形勢，瞭如指掌。王韜之輯《法國志略》也，自稱其書本出日本人岡千仞。故其中多附錄日本人重野安繹、荻原裕、河野通之、木原元禮諸人論議。甚矣哉海外士女之留心中西史乘者，如彼其眾也。震旦之儒，自束髮受書，即戢戢抱兔園冊子，求名利資，低首下心，瞑坐苦索。天日黯芴，山川慘然，孔孟之緒，不祀忽諸。其稍黠者，則刺取坊間《易知錄》，《了凡鑒》，與胡致堂、邱瓊山、林西仲，一二率無理之語，嘵嘵號于眾曰：史學，史學。嗚呼！吾不知其廉恥之心之奚往也已？或曰：是誠然矣。吾且弗論西史，敢問讀中史者焉所從入？曰：《春秋》者，素王改制之書，而三統三世之義，足以范億劫恆河沙世界，莫之違也。自《春秋》外，則以《史記》、《漢書》為要。《史記》得素王真派，《漢書》頗龐雜，而八書十志，古言古例，森然于世，亦體大思精之作也。正史而外，則司馬《通鑒》，致為詳審。其書采雜史至三百二十二種，成書凡十九年。天文地理禮樂曆數之大，亦頗賅洽，非特紀治亂興衰之跡也。其餘則宜專力《通典》、《通志》、《通考》三書，而尤以《通志》為要。然欲舉古今事實，貫串源流，則《通鑒紀事本末》，《宋元明紀事本末》，亦為要籍。蓋自漢以來，史家大要，紀事編年二體。宋袁樞每事各詳起訖，既免紀傳之一事復見數篇，亦非如編年之一事隔越數卷，誠欲通中史者不可少之書也。若夫西史翻譯，既無善本。則就以上所臚者，悉心鈎稽外，第以廣閲西報，為通人之津逮而已。
○各國政教公理總論
