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禁用洋貨議·管同
天下之財統此數。今上不在國，下不在民，此縣貧而彼州不聞其富。若是者何與？曰生齒日繁，淫侈愈甚，積于官吏而兼併于大商，此國與民所以並困也。雖然，是固然矣，而猶有未盡。今鄉有人焉，其家資累數百萬，率其家人婦子，甘食褕衣，經數十年不盡。既而鄰又有人焉，作為奇巧之物事以誑耀乎吾。吾子弟愛其物，因日以財易之。迨其久，則吾之家，徒得乎物之奇巧無用者，而吾之財盡入于鄰。
今中國之與西洋，固鄰居也。凡洋貨之至于中國者，皆所謂奇巧而無用者也。而數十年來，天下靡靡然爭言洋貨。雖至貧者，亦竭蹶而從時尚。夫洋之貨胡為而于吾哉？洋之貨十分而入吾者一，則吾之財十分而入洋者三矣。昔者，聖王之世，服飾有定製，而作奇技淫巧者有誅。夫使中國之人被服紈綺玩弄金玉，其財固流通於中國之中，而聖王必加之厲禁者，為其壞人心而財勢偏積也。
今中國之人，棄其土宜，不以為貴，而靡靡然爭求洋貨。是洋之人作奇技淫巧以壞我人心，而吾之財安坐而輸于異域，其在聖王宜何如？天下之物，取其適用而已矣。洋有羽毛之屬，而中國未嘗無以為衣也。洋有刀鏡之屬，而中國未嘗無以為器也。儀器鐘錶，彼所制誠精於吾，而為揆日觀星者之所必取矣。然而舜有璇璣，周有土圭之法。彼其時安所得是物而用之？然則，吾于洋貨何所賴而不可絶焉？
國家之制，販粟出洋者，官吏之罪，至于大闢。夫粟之與財，其為國與民所資也奚以異。以粟而易洋之財，與以財而易洋之貨，其為傷民資而病中華也又奚以異。今也獨禁粟而余皆無禁，是知其一而不知其二者也。昔漢之時，匈奴愛漢繒絮食物。有中行說者，教以得漢繒絮以馳草棘中，衣褲皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。由是匈奴遂大為漢患。
夫欲謀人國，必先取無用之物以匱其有用之財。故表餌交關互市之事，古之人常致意焉。洋之樂與吾貨，其深情殆未可知。就令不然，而中國之困窮，固由於此，則安可不為之深慮也哉！宜戒有司，嚴加厲禁。洋與吾，商賈皆不可復通。其貨之在吾中國者，一切皆焚燬不用。違者罪之。如是數年，而中國之財力必紓矣。
抱膝軒記·管同
自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青奚谷一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關，與相灌注。楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半裡之間，勢猶浩瀚。又其地北見鷄籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來。雖居城中，殆無異於郊外。
予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，烝炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨其屋僅四間。自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所。意尚闕然。
嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏後一楹地，葺為小軒，顏曰抱膝。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，始獲其所。然其為地前近市廛，後連閨闥，而左則直接鄰家，不壁而板。凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼哮，鷄犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟梁甫。時人問其志，但笑而不言。
予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室之間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恆在家。而其室遂廢。然一時之興，有不能忘。故追而記之。
柏川橋者，與予所居後戶對。其前戶所臨街，稱名多異。或曰：其地古屬綿鄉，名曰綿鄉營。或曰：柏川橋北百餘步外，其地為明之東廠。至今猶名曰東廠。而此地則明之餉營也。是二說者，今皆不可考雲。
餓鄉記·管同
餓鄉，天下之窮處也。其去中國不知幾何裡。其土蕩然。自稻粱麥菽牛羊鷄彘魚龜瓜果，一切生人之物，無一有焉。凡欲至者，必先屏去食飲。如導引辟榖者然。始極苦不可耐。強前行，多者不十日已可至。至則豁然開朗，如別有天地。省經營，絶思慮，不待奔走干謁，而女子之呼號，妻妾之交謫，人世譏罵笑侮輕薄挪揄之態，無至吾前者。戃然自適而已。
然世以其始至之難也，平居每萬方圖維，以蘄勿至。不幸而幾至，輒自悔為人慟。故非違世乖俗，廉恥禮義之士，不得至是鄉。非強忍堅定，守死善道之君子，雖至是鄉，輒不幸中道而反。
昔周之初，武王伐紂，伯夷叔齊，恥食其粟。由首陽山以去。至餓鄉，餓鄉之有人自是始。其後春秋時，晉有靈輒，行三日，幾至矣，終為賊臣趙盾所阻。反感盾恩，為所用。而齊有餓民，卻黔敖嗟來之食，翩然至是鄉。雖曾子嘆其微，而論者以為賢輒遠矣。孔子之徒，顏曾為大賢，原憲為次。三子者皆幾至是鄉，而猶未達。及至戰國，於陵仲子立意矯俗，希為是鄉人。行三日，卒廢然而反。孟子譏之。
