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臣伏見宰臣陳執中，自執政以來，不協人望，累有過惡，招致人言。而執中遷延，尚玷宰府。陛下憂勤恭儉，仁愛寬慈，堯舜之用心也。推陛下之用心，天下宜至于治者久矣。而綱紀日壞，政令日乖，國日益貧，民日益困，流民滿野，濫官滿朝。其亦何為而致此？由陛下用相不得其人也。近年宰相多以過失因言者罷去，陛下不悟宰相非其人，反疑言事者好逐宰相。疑心一生，視聽既惑，遂成自用之意，以謂宰相當由人主自去，不可因言者而罷之。故宰相雖有大惡顯過，而屈意以容之；彼雖惶恐自欲求去，而屈意以留之；雖天災水旱，饑民流離，死亡道路，皆不暇顧，而屈意以用之。其故非他，直欲沮言事者爾。言事者何負于陛下哉？使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事委一不學無識、諂邪狠愎之執中而甘心焉。言事者本欲益於陛下，而反損聖德者多矣。然而言事者之用心，本不圖至于此也，由陛下好疑自用而自損也。今陛下用執中之意益堅，言事者攻之愈切，陛下方思有以取勝於言事者。而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，將曰執中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動搖，甚者則誣言事者欲逐執中而引用他人。陛下方患言事者上忤聖聰，樂聞斯言之順意，不復察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用執中益堅。夫以萬乘之尊，與三數言事小臣角必勝之力，萬一聖意必不可回，則言事者亦當知難而止矣。然天下之人與後世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也？前日御史論梁適罪惡，陛下赫怒，空台而逐之。而今日御史又復敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權臣之禍。此乃至忠之臣也，能忘其身而愛陛下者也，陛下嫉之惡之，拒之絶之。執中為相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不學無識，憎愛挾情，除改差繆，取笑中外，傢俬穢惡，流聞道路，阿意順旨，專事逢君。此乃諂上傲下愎戾之臣也，陛下愛之重之，不忍去之。陛下睿智聰明，群臣善惡無不照見，不應倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑爾。執中不知廉恥，復出視事，此不足論。陛下豈忍因執中上累聖德，而使忠臣直士捲舌于明時也？臣願陛下廓然回心，釋去疑慮，察言事者之忠，知執中之過惡，悟用人之非，法成湯改過之聖，遵仲虺自用之戒，盡以御史前後章疏出付外廷，議正執中之過惡，罷其政事，別用賢材，以康時務，以拯斯民，以全聖德，則天下幸甚。臣以身叨恩遇，職在論思，意切言狂，罪當萬死。臣昧死再拜。
【論雕印文字札子〈至和二年〉】
臣伏見朝廷累有指揮禁止雕印文字，非不嚴切，而近日雕板尤多，蓋為不曾條約書鋪販賣之人。臣竊見京城近有雕印文集二十捲，名為《宋文》者，多是當今論議時政之言。其首篇是富弼往年讓官表，其間陳北虜事宜甚多，詳其語言，不可流布。而雕印之人不知事體，竊恐流布漸廣，傳入虜中，大於朝廷不便。乃更有其餘文字，非後學所須，或不足為人師法者，並在編集，有誤學徒。臣今欲乞明降指揮下開封府，訪求板本焚燬，及止絶書鋪，今後如有不經官司詳定，妄行雕印文集，並不得貨賣。許書鋪及諸色人陳告，支與賞錢貳百貫文，以犯事人家財充。其雕板及貨賣之人並行嚴斷，所貴可以止絶者。今取進止。
【論使臣差遣札子〈至和二年兼判三班院。〉】
臣勘會本班見管使臣八千一百一十二員，自古濫官未有如此之多也。臣遂將簿籍，根磨增添數目：只自皇二年終至今，實四年半之內，自借職以上增添二千八十五員。于中近日增添並多，只自皇五年終至今年六月，一年半之內增四百九員，殿侍猶不在數。蓋由曲恩濫賞，臨時無節，以日計月，所積遂多。率計一歲常增四百五十員，若不塞其濫源，則更三五年後，不勝其弊矣。于今裁損已為太晚，若更增添，則四海之廣不能容濫官，天下物力不能給俸祿矣。臣今略舉入仕僥倖者二事，乞先賜指揮，厘革其餘。見在者既不可減損，惟其入仕之源，欲乞令當政大臣早賜擘畫，所貴不為將來之患。所有臣擘畫二事，今具畫一如後：
一、自來諸皇親宅前勾當人，除郡王宮殿侍年深有例送三班院差使外，其餘宮院殿侍及客司、書表、宅案等，別無恩例。只自慶歷八年創立年限，上自郡王，下至觀察使以下，應緣皇親宅前殿侍、客司、書表、宅案等，並只勾當五年，便送三班差使，等第年限，轉充借、奉職。此入仕之源，最為僥倖者。臣今欲乞應郡王已下宅前殿侍、客司、書表、宅案，勾當及五年者，更不送三班，只令在宅依舊勾當，所有合轉殿侍至借職年限，並依慶歷八年密院札子指揮。如此，則皇親勾當人不妨恩澤，只是免得諸宮院送納三班後續補人數。兼諸宮院若得依舊勾當，並是諳熟委使之人，又三班減得人數，甚為利便。
一、百司人吏舊來出職，皆有職名、年限。近年多候轉及職名，及年限未滿，多乞情願就近下恩澤，或僥求因人奏帶，及抽差勾當，敘勞酬獎，及合作選人者，情願就班行之類。臣今乞一切止絶。
右臣所起請，只是因述濫官，略陳此二事。如允臣所請，乞下三班院與勾當臣寮同共鋪陳條貫，立定新制，奏乞朝廷降下施行。取進止。
【論罷修奉先寺等狀〈至和二年〉】
