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歐陽修集 - 159 / 544
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歐陽修集

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 第159頁

朗讀:

率土雖廣,披圖可明,命乃司空之職,掌夫輿地之名。奉水土以勤修,慎司無曠;覽山川而盡載,按牒惟精。所以專一官而克謹,辨九區而底平者也。伊昔令王,尊臨下土。以謂綿宇非一,不可以周覽;眾職異守,俾從于各主。故我因地理之察,宜建冬官而法古。將使如指諸掌,括乎地以無遺;皆聚此書,著之圖而可睹。險固咸在,方隅異宜,分形勝以昭若,庶指陳而辨之。度地居民,既修官而有舊;辨方正位,俾披文而可知。其或作屏建親,命侯封國,小大有民社之制,遠邇異封圻之式。非圖無以辨乎數,非官無以奉其職。主于空土,既險阻之盡明;別爾分疆,志廣輪而可識。誠由據函夏之至要,贊大君之永圖。上以體國而經野,下以建邦而設都。參古號于周官,各司其局;辨群方于禹跡,無得而逾。是何標區域以並分,限華夷而靡爽。域中所以張乎大,天下無以逾其廣。亦猶五土異物,必辨于司徒之官;九州有宜,乃命乎職方之掌。用能三壤咸則,四民奠居,窮人跡于遐域,包坤載于方輿。具異夫充國論兵,但模方略之狀;ガ侯創業,惟收圖籍之餘。彼《夏貢》紀乎州名,《漢史》標乎地誌。雖前策之並載,在設官而未備,曷若我謹三公于漢儀,專掌圖于輿地。

【翠旌詩〈天聖八年〉】


  

盛禮郊儀肅,純音帝樂清。葳蕤飄翠羽,赫奕展華旌。鳳邸光交覆,鸞旗色共明。繽紛拂葩蓋,輝映雜纓。且異文竿飾,非同舞名。竹宮歌毖祀,雅曲播遺聲。

【殿試藏珠于淵賦〈君子非貴,難得之物。天聖八年〉】

稽治古之敦化,仰聖人之作君,務藏珠而弗寶,俾在淵而可分。效乎至珍,雖希世而弗產;棄於無用,媲還浦以攸聞。得《外篇》之寓言,述臨民之致理。將革紛華于偷俗,復{艹屯}愚于赤子。謂非欲以自化,則爭心之不起。蓋賤貨者為貴德之義,敦本者由抑末而始。示不復用,雖至寶而奚為;舍之則藏,秘諸淵而有以。誠由窒民情者在杜其漸,防世欲者必藏其機。使嗜欲不得以外誘,則淳樸于焉而可歸。將抵璧以同議,諒彈雀而誠非。照乘無庸,盡遺岸之側;連城奚取,皆沉媚水之輝。用能崇儉德以外昭,復淳風而有謂,民心樸以歸本,物產全而靡費。珍雖無脛,俾臨淵而盡除;事異暗投,永沉川而不貴。然而道既散則民薄,風一澆而樸殘,玩好既紛乎外役,質素無由而內安。故我斥乃珍奇之用,絶乎侈靡之端。將令物遂乎生,老蚌蔑剖胎之患;民知非尚;驪龍無探頷之難。是則恢至治之風,揚淳古之式。不寶于遠,則知用物之足;不見其欲,則無亂心之惑。上苟賤于所好,下豈求于難得。是雖寶也,將去泰而去奢;從而屏之,使不知而不識。彼捐金者由是類矣,摘玉者可同言之。諒率歸於至理,實大化於無為。致爾漢皋之濱,各全其本;雖有淮之產,無得而窺。自然道著不貪,時無異物,民用遵乎至儉,地寶蕃而不屈。所以虞舜垂衣,亦由斯而弗弗。

【博愛無私詩〈原闕〉】

【賞以春夏賦〈天子行賞,欽順時令。〉】


  
賞出於國,時行在天,紀勛庸而有序,順春夏以昭宣。無忘爾勞,法蠢生而布惠;用嘉乃績,因長養以旌賢。原夫執政者君,為民之紀,懼賞罰之一失,則恩威之兩弛。受焉不以其私,賜之非為其喜。蓋夫欲固其國者,必謹國之常;能奉乎天者,是謂天之子。將出令以無僭,必順時而後軌。顯庸制爵,爰占星鳥之中;茂德建官,當俟薰風之始。且夫春居東以首歲,夏司南而執衡,在氣為燠,于時主生。東動也,以之起;南任也,以之成。我所以推本萬事之理,欽象四時之行。政刑由是以有度,寒暑于焉而不爭。頒以土田,順木行而養育;昭其服物,助火德之光明。故曰天之大端在陰陽,君之大柄在刑賞,操其柄以歸己,求其端而取象。法太簇贊陽之月,行慶有常;體林鐘種物之時,勸功無爽。誠以賞當則民協,澤流而德深,但慮過時之失,敢懷虛受之心。故《月令》有布德之文,前規具在;景風為賜爵之候,往牒攸欽。嗚呼!王者畏天以臨民,天道在人而可信。事與時合,則為和而為福;時與事逆,則有災而有饉。在乎察動靜以為本,布仁恩而克慎。亦由田主教,非仲秋而不行;議獄斷刑,須大冬而乃順。故能光昭國體,欽奉邦彞,用豈有于逾德,舉無聞于拂時。且異夫賜以ひ纓,示假人而取誚;贈其袞冕,譏錫命以非宜。大哉!君之舉者必書,上之出者為令。苟違時而不度,懼招尤而失正。故左氏載聲子之言,以戒後王之立政。

【畏天者保其國賦〈祗畏天道,能守其國。〉】



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