首頁

《舊五代史》 - 420 / 447
中國古代史類 / 薛居正 / 本書目錄
  

《舊五代史》

第420頁 / 共447頁。

 大小:

 第420頁

朗讀:

天成元年,中書舍人馬縞奏曰:「伏見漢、晉已來,諸侯王宗室承襲帝統,除七廟之外,皆別追尊親廟。漢光武皇帝立先四代于南陽,其後桓帝已下,亦皆上考前修,追崇先代。乞依兩漢故事,別立親廟。」詔下尚書省,集百官定議。禮部尚書蕭頃等議曰:「伏見方冊所載,聖概所存,將達蘋藻之誠,宜有楶梲之制,臣等集議,其追尊位號及建廟都邑,乞特降制命,依馬縞所議。」

二年,中書門下又上奏曰:「伏以兩漢以諸侯王入繼帝統,則必易名上謚,廣孝稱皇,載于諸王故事,孝德皇、孝仁皇、孝元皇是也。伏乞聖慈,俯從人願,許取皇而薦號,兼上謚以尊名,改置圓陵,仍增兵衛。」遂詔太常禮院定其儀制焉。太常博士王丕等引漢桓帝入嗣,尊其祖河間孝王曰孝穆皇帝、父蠡吾侯曰孝崇皇帝為例,請付太常卿定謚。刑部侍郎、權判太常卿馬縞覆議曰:「伏準兩漢故事,以諸侯王宗室入承帝統,則必追尊父祖,修樹園陵,西漢宣帝、東漢光武,孝饗之道,故事具存。自安帝入嗣,遂有皇太后令,別崇謚法,追曰某皇,所謂孝德、孝穆之類是也。前代惟孫皓自烏程侯繼嗣,追父和為文皇帝,事出非常,不堪垂訓。今據禮院狀,漢安帝以下,若據本紀,又不見「帝」字。伏以謚法「德象天地曰帝」。伏緣禮院已曾奏聞,難將兩漢故事,便述尊名,請詔百官集議。」時右仆射李琪等議曰:「伏睹歷代已來,宗廟成制,繼襲無異,沿革或殊。馬縞所奏,禮有按據,乞下制命,令馬縞虔依典冊,以述尊名。」時明宗意欲兼加「帝」字,乃下詔曰;「朕聞開國承家,得以制禮作樂,故三皇不相襲,五帝不相沿,隨代創規,于禮無爽。矧或情關祖禰,事系丞嘗。且追諡追尊,稱皇與帝,既有減增之字,合陳褒貶之辭。大約二名俱為尊稱,若三皇之代故不可加帝,五帝之代不可言皇。爰自秦朝,便兼二號。至若聖祖老君,事隔千祀,宗追一源,猶顯冊于鴻名,豈須遵于漢典。況朕居九五之位,為億兆之尊,不可總二名于眇躬,惜一字于先代,苟隨執議,何表孝誠!可委宰臣與百官詳定,集兩班于中書,逐班各陳所見。」惟李琪等請于祖禰二室先加「帝」字。宰臣合眾議奏曰:「恭以朝廷之重,宗廟為先,事系承祧,義符致美。且聖朝追尊之日,即引漢氏舊儀,在漢氏封崇之時,復依何代故事?理關凝滯,未協聖謨;道合變通,方為民則。且王者功成治定,制禮作樂,正朔服色,尚有改更,尊祖奉先,何妨沿革。若應州必立別廟,即地遠上都。今據開元中追尊皋陶為德明皇帝,涼武昭王為興聖皇帝,皆立廟于京都。臣等商量所議追尊四廟,望依禦札並加皇帝之號,兼請于洛京立廟。」敕:「宜于應州舊宅立廟,余依所奏。」案《文獻通考》:後唐之所謂七廟者,以沙陀之獻祖國昌、太祖克用、莊宗存勖而上繼唐之高祖、太宗、懿宗、昭宗。此所謂四廟者,又明宗代北之高、曾、祖、父也。


  

其年八月,太常禮院奏:「莊宗神主以此月十日祔廟,七室之內,合有祧遷。」中書門下奏議,請祧懿祖一室。後下百僚集議,禮部尚書蕭頃等奏,請從中書所奏,從之。

應順元年正月,中書門下奏:「太常以大行山陵畢祔廟。今太廟見饗七室,高祖、太宗、懿宗、昭宗、獻祖、太祖、莊宗,大行升祔,禮合祧遷獻祖,請下尚書省集議。」太子少傅盧質等議曰:「臣等以親盡從祧,垂于舊典,疑事無質,素有明文。頃莊宗皇帝再造寰區。復隆宗廟,追三祖于先遠,復四室于本朝,式遇祧遷,旋成沿革。及莊宗升祔,以懿祖從祧,蓋非嗣立之君,所以先遷其室。光武滅新之後,始有追尊之儀,比只在於南陽,元不歸於太廟,引事且疏於故實,此時須稟于新規。將來升祔先廟,次合祧遷獻祖,既協隨時之義,又符變體之文。」從之。時議以懿祖賜姓于懿宗,以支庶系大宗例,宜以懿祖為始祖,次昭宗可也,不必祖神堯而宗太宗。若依漢光武,則宜于代州立獻祖而下親廟,其唐廟依舊禮行之可也,而議謚者忘咸通之懿宗,又稱懿祖,父子俱「懿」,於理可乎!將硃耶三世與唐室四廟連敘昭穆,非禮之甚也。議祧者不知受氏于唐懿宗而祧之,今又及獻祖。以禮論之,始祧昭宗,次祧獻祖可也,而懿祖如唐景皇帝,豈可祧乎?


  
晉天福二年正月,中書門下奏:「皇帝到京,未立宗廟,望令所司速具制度典禮以聞。」從之。二月,太常埔士段顒議曰:



贊助商連結