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陳ぅ云：「少正卯其人名卯，而官少正也。當時魯、鄭皆有少正之官，列于卿，故子產亦稱少正。」按《氏族博考》云：「以官為氏者有公正、宗正、少正、正令等。」蓋卯官少正，其後列國為此官者，子孫因以為氏耳。
◎郝氏遇仙
霸州郝恭定公
惟訥母李太夫人，戶部侍郎傑之配也。孕公時，家有盜警，夫人倉卒墜樓傷股。忽有老嫗詣門，自言能療，且曰：「腹中兒當大貴，吾並活之。」先一手摩股，久之，投藥少許，骨格格有聲，遂相屬，胎竟不墮。酬以金帛，辭弗受，竟去，不知所之。後公中順治丁亥進士，歷官左都御史、工、刑、禮、戶、吏五部尚書。
◎神黃豆
神黃豆，產滇之南徼西南彞中，形如槐角，子視常豆稍巨，用筒瓦火焙去其黑殻，碾作細末，白水下之，可永除小兒痘毒。服法：以每月初二日、十六日為期，半歲每服半粒，一歲每服一粒，一歲半每服一粒半，遞加至三歲，服三粒，則終身不出痘矣。或曰：按二十四氣服之，以二十四粒為度。南趙玉峰
士麟中丞、王子
瑜刑部說。
◎癸亥地震
康熙癸亥十月初五日，山西巡撫穆爾賽疏報：太原府屬地震，凡十五州縣，而代州崞縣、繁峙為甚。崞縣城陷地中，毀廬舍凡六萬餘間，與丁未山東、己未京師之災相似。
◎族望
唐人好稱族望，如王則太原，鄭則滎陽，李則隴西、贊皇，杜則京兆，梁則安定，張則河東、清河，崔則博陵之類。雖傳志之文亦然。迄今考之，竟不知為何郡縣人，殊可恨。宋人罷官者多居近畿，不歸其鄉，死即葬焉，子孫亦遂占籍。如鉅野晁氏、東萊呂氏、華陽范氏、梓州蘇氏
易簡，代居京師。又如歐陽居潁而葬新鄭，蘇公居許而葬郟。後世過廬陵、眉州者，豈復可尋其彷彳弗耶？此二者至明乃無之。
◎魚石
前即墨令周屺公
斯盛說：陽縣有魚石，如饅頭狀，破之即成兩石，各有一魚形，鱗鬣宛然，以手摩揩之，作魚腥雲。此山一溪中所產石子盡然。溪有魚石娘子廟，求石者必禱之，不禱則石皆無魚也。前郟令陸雲士
次雲又說：新昌縣有水簾洞，洞口出石，亦如饅頭狀。人戲雲欲得糖者，或肉或菜者，破之一一逼肖。造物狡獪如此。
◎叫蛇
粵西有叫蛇，能呼人姓名，應之即死，然性畏蜈蚣。逆旅主人每以篋貯蜈蚣，客至輒授之，令置枕旁云：「夜半舍外有呼姓名者，慎勿應，但開篋縱蜈蚣，蜈蚣即徑去食蛇腦，已，仍還篋中。」
◎泰山孝子
順治十年四月，泰安州知州某于泰山下行，忽見片雲自山巔下，雲中一人，端然而立，初以為仙，及墜地，則一童子也。驚問之，曰：「曲阜人，孔姓，方十歲。母病，私禱太山府君，願殞身續母命。母病尋愈，私來捨身岩，欲踐夙約，不知何以至此。」知州大嗟異，以乘輿載之送歸。
◎蘇公墓
郟縣二蘇公墓，明末劇寇吳宗聖作亂，松柏剪伐無餘。順治初，知縣張石只
篤行，章丘人，丙戌進士至，謁墓下，復為封樹立碑，增植松樹千餘株。題詩云：「峨眉遙望獨傷情，樹盡碑殘野草生，莫道荒村煙火絶，山家今日是清明。」是夜夢一青衣曰：「東坡遣致謝。」問先生今何在？曰：「在臨汝，公至彼當相見。」是歲七月，以事至汝州，有青衣款門，遺一卷，乃東坡墨跡《蜀岡送蘇伯固之嶺南》五言詩也。青衣忽不見，張異之，因命工摹勒于石，自記其本末如此。
◎洞溪物產
陸次雲《洞溪纖志》所載物產有絶奇者，略記於此。風鬼，出黔中，無形無影，能以旋風攝人。夜叉，產蜀之黎州，穴生，長七尺，亦名曰ㄑ，路見婦人，盜之入穴，生子以楊為姓。木客，產粵洞中，衣服舉止與人不異，在恍忽有無間，野婆，亦產粵西，狀如嫗，陟險如飛，遇男子，負去求合。嘗有人刺其腰間，得一玉印，篆文莫能識。黃丈鬼，生東粵，身著黃衣，能為疫癘。潛牛，居江中，能上岸與牛斗；角軟，入水濡之，復鬥，其力甚鋭。肉翅虎，飛而下山，食人；食已，復飛去。《月山叢談》云：“夔州府有鬼物，名小神子，高尺餘，一二十為群，依人以居，自景泰間始有之。皆異聞也。
◎成御史遇仙
前御史樂安成公寶慈
勇，明崇禎中，以疏救黃公石齋
道周譴戍。鼎革後，隱崑崙山中。一日大雪，登絶頂，遙見松林中有人僵臥，意其凍死，趨而視之，四面皆積雪，無人跡。其人衣木葉，臥處丈許獨無雪，見公至；蹶然而起，曰：「候公久矣。」問其年，云：「不記年歲，只憶少在京師見楊椒山赴西市，遂發憤出家學道耳。向見左蘿石、沈周泉二公，托訊公起居，故候于此。」問二公何在？曰：「在上帝左右。」因又言，二公每欲薦公自代，沈公云：「成公正人，顧嘗疑我，今其疑須釋。」成公聞之，惘然有間，曰：「昔沈公疏論漳浦，遺書及我，我不答。此事人無知者，誠不妄矣！」道人自言有長生術，當授公。公曰：「吾陳人也，以速死為幸，長生何為？」道又曰：「聊試公耳。二年後清明日，當偕二公候公。」言畢謝去，步履如飛。公果以康熙戊戌清明無疾而逝。
◎響豆
同年李侍郎奉倩
迥言：樂安縣有孫公者，年九十，強健如四五十歲人，自言生平惟服響豆。每歲槐子將熟時，輒令人守之，不令鳥雀啄落。既成實，即收作二枕，夜聽其有聲者，即響豆也。因棄其餘，如是數易而得響豆所在。每樹不過一枚，每歲服不過一粒，如是者數十年矣，無他術也。
●卷二十三·談異四
◎善慶庵老僧
