宋史演義

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元豐三年，神宗擬改定官制，飭中書置局修訂，命翰林學士張璪，樞密副承旨張誠一，主領局事。先是宋初官制，多承唐舊，但亦間有異同。三師太師、太傅、太保。三公太尉、司徒、司空。不常置，以同平章事為宰相，另置參知政事為副，中書門下，並列于外。別在禁中設置中書，與樞密院對持文武二柄，號為二府。天下財賦，悉隷三司。所有糾彈等事，仍屬御史台掌管。他如三省、尚書令、侍中、中書令。六部、吏、戶、禮、兵、刑、工。九寺、太常、宗正、光祿、衛尉、太仆、大理、鴻臚、司農、大府。六監國子、少府、將作、軍器、都水、司天。等，往往由他官兼攝，不設專官。草詔屬知制誥及翰林學士兩職。知制誥掌外製，翰林學士掌內製，號為兩制。修史屬三館，便是昭文館、史館、集賢院。首相嘗充昭文館大學士，次相或充集賢院大學士。有時設置三相，即分領三館。館中各員，多稱學士，必試而後命。一經此職，遂號名流。又有殿閣等官，亦分大學士及學士名稱，惟概無定員，大半由他官兼領虛名。前文未嘗敘明官制，此段原不可少。自經兩張改訂後，凡舊有虛銜，一律罷去，雜取唐、宋成規，自開府儀同三司，至將仕郎，分二十四階，如領侍中、中書令、同平章事等名，改為開府儀同三司，領左右仆射，改為特進，以下遞易有差。換湯不換藥，濟甚麼事？神宗以新官制將行，砍兼用新舊二派，嘗語輔臣道：「御史大夫一職，非用司馬光不可。」時吳充已罷，惟王珪、蔡確兩人，相顧失色。原來神宗時代，朝右分新舊兩黨，新黨以王安石為首領，珪與確等，統傳安石衣鉢，與舊黨積不相容。舊黨便是富弼、文彥博等一班老成，司馬光亦居要領，還有研究道學諸儒，也是主張守舊，與司馬光等政論相同。道學一派，由胡瑗、周敦頤開宗。胡瑗，泰州人，字翼之，湛深經學，范仲淹曾聘為蘇州教授，令諸子從學，知湖州滕宗諒，亦聘為教授，嘗立經義治事二齋，注重實學。嘉祐中，擢為太子中允，與孫復同為國子監直講。嗣因老疾致仕，還家旋歿，世稱孫復為泰山先生，胡瑗為安定先生。周敦頤，濂溪人，字茂叔，歷任縣令州佐，所至有治績，平素愛蓮，因居蓮花峰下。南安通判程珦，與瑗交好，令二子顥、頤受業，顥嘗謂吾見濂溪先生，得吟風弄月以歸，幾有吾與點也的樂趣，熙寧六年病歿。同時有河南人邵雍，字堯夫，苦學成名，尤精易理，宋廷屢征不至。程顥曾與雍議論數日，歎為內聖外王的學問。但性甘恬退，自名居室曰「安樂窩」。熙寧十年逝世，後來追諡康節。至若橫渠先生張載，字子厚，前文亦已提及，一出為官，見新法不善，即託疾歸家，著有《正蒙》、《西銘》等書，廣談性理，與邵雍同歲病終。這數人多反對新黨，所以屏跡終身。二程兄弟，實得真傳，敘入此段，志道學諸儒之緣起。且與司馬光友善。王珪恐司馬光起用，舊派將連類同升，故與蔡確同一驚惶。及退朝後，珪尚怏怏不樂，那蔡確默籌一番，竟不禁大笑道：「有了有了！」奸狀如繪。正是：

畢竟儉人多譎智，全憑巧計作安排。

欲知蔡確的妙策，請看下回便知。

第四十二回　　伐西夏李憲喪師　城永樂徐禧陷歿

卻說蔡確想就一法，便笑語王珪道：「公恐司馬光入用，究為何意？」珪答道：「司馬光來京，必將參劾我輩，恐相位且不保了。」無非為此，確是鄙夫。確便道：「主上久欲收復靈武，公能任責，相位便能終保，尚憚一司馬光麼？」為個人計，勞師費財，蔡確實是可殺。珪乃轉憂為喜，一再稱謝，乃薦俞充知慶州，使上平西夏策。神宗果然專心戎事，不暇召光，乃用馮京為樞密使，薛向、孫固、呂公著為樞密副使。詔民畜馬，擬從事西征。向初贊成畜馬議，旋恐民情不便，致有悔言。御史舒亶，遂劾他反覆無常，失大臣體，竟斥知潁州。馮京亦因此求去，有詔允准，即命孫固知樞密院事，呂公著、韓縝同知院事。嗣復接俞充奏牘，略言：「夏將李清，本屬秦人，曾勸夏主秉常，以河西地來歸。秉常母梁氏得悉，幽秉常，殺李清，我朝應興師問罪，不可再延，這乃千載一時的機會呢。」神宗覽奏大喜，即命熙河經制李憲等，準備伐夏，並召亶延副總管種諤入問。諤本是個言不顧行的人物。既至闕下，便大聲道：「夏國無人，秉常小丑，由臣等持臂前來便了。」看時容易做時難。