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為了避免造成羞辱以致引起有關名分的情義問題，日本人制定了各種禮節以求緩和，把事態控制在最低限度，其範圍遠不止直接競爭。日本人認為，主人迎接客人必須換上新衣並以一定的禮節。因此，訪問農家時，如果農民還穿著勞動服，那就必須稍待片刻。在沒有換上衣服並安排好適當禮節以前，那個農民將毫無迎見之表示。主人甚至會若無其事地在客人所等待的同一房間更衣打扮，直到打扮齊整以前，簡直就象他不在這個現場。在農村，有男青年在夜闌人靜、姑娘們已經就寢時訪問姑娘的習俗。對男青年的求愛，姑娘們既可以接受，也可以拒絶。但男青年則要用手巾蒙上臉面，以便遭到拒絶後第二天無需感到羞恥。這種化裝不是為了讓姑娘們認出是誰，它只不過是鴕鳥式的辦法，日後不必承認他本人曾受辱。另外，日本人還有一種禮節性要求，就是對任何計劃，除非確有成功把握，儘可能置之不聞不問。媒人的任務之一是要在婚約完成以前，讓未來的新娘、新郎會面相親。他要用盡各種辦法使這種會面成為一種偶然相逢。因為，如果在這個階段就公開了介紹的目的，那麼萬一談不妥，就會損害一方或雙方家庭的名譽。相親時年輕的男女分別由父親或母親或雙親陪同，參觀每年例行的菊展或賞櫻，或者去著名的公園、娛樂場所，這樣雙方就「偶然」「碰」到一起。
通過以上的方法以及其他許多方法，日本人避免因失敗而引起的恥辱。雖然他們強調有義務在受辱時洗刷汙名，但在實際生活中，這種義務使他們在處理事情時儘可能不致感到受辱。這一點，同太平洋諸島上與日本同樣重視洗刷汙名的部族相比，具有顯著的差別。
在新幾內亞及美拉尼西亞從事園藝的原始民族中，遇到侮辱就定要憤怒，這成為部族及個人行動的主要推動力。他們在舉行部族宴會時，必須讓一個村的人議論另一個村子，說他們窮得連十個客人也請不起，是吝嗇鬼，把芋頭和椰子都藏起來；他們的首領們是批蠢貨，連宴會都組織不起來等等。於是遭到挑戰的村子就炫耀豪奢和大方，使得來客驚異，以洗刷其汙名。提親及經濟上的交易也是如此安排。雙方交戰時也是這樣，敵我雙方在搭弓射箭之前，必須互相詈罵。不管是多麼瑣細的事情，他們也得把它當作非拼一死戰不可。這對採取行動是一大動力，而這些部族往往具有很大的活力。但是沒有人說這些部族崇尚禮節。
