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話分兩頭，且說太甲自往桐宮而來，洗心滌慮，自怨自艾，處仁遷義，身居桐宮，並無怨言。伊尹使人覘之，回報見伊尹，伊尹回奏太后，言：「太甲今居桐宮，養德改過，兢惕自持，奏知太后，太后可發懿旨，以冕服印綬，迎接太甲回朝。」太后聞奏大悅，即頒懿旨，賫冕服往桐宮，迎太甲回朝。使至桐宮，見太甲，奏知前事，獻上冕服。太甲大喜，即排駕同使回。伊尹率百官出郭外迎接。
太甲複位，眾臣慶賀，山呼畢，太甲宣伊尹上殿，命賜坐，慰勞之曰：「國家賴卿扶持之功，他日列于旗常，垂萬世不朽也。」伊尹曰：「願陛下自今洗心浴德，以社稷為重，兢兢業業，天下何患不治平也！」太甲大悅，命設宴以待群臣，月上而散。自此日修厥德，保惠庶民，不敢侮于鰥寡，諸侯咸歸，號為太宗，治天下三十三年，壽六十一而崩。崩之日，民皆嚎哭罷市，如喪考妣。傳子沃丁立。
或問：孔明四出祈山，罵死曹真，大敗司馬懿，長安不日可得。可恨劉禪昏淫，黃皓受賄，信聽奸侫言，召回孔明，可惜前功盡廢矣！孔明豈不知劉禪之懦，黃皓之侫乎？當時何不效伊尹廢太甲之例，廢劉禪自攝國政，豈不順天行道？只知鞠躬盡瘁死而後已也。豈孔明不知有伊尹之規乎？豈孔明不知劉堪之賢可立乎？使三分天下，至司馬得一統者，孔明之賜也。或云：三國時不比商世，不能行伊尹之事，廢禪自攝國政。答曰：國政固不可自攝，廢禪輔堪為君，亦無不可。或又曰：孔明未出茅廬，已知三分天下定，故如是行。答曰：若以三分為定，亦不必六出祁山將兵書授姜維矣。愚曰：雖天數付之侫臣賊子，若孔明宜行伊尹之事，則內有賢君主國，外有孔明主兵，姜維為之參謀，而魏吳百萬之眾，銅鐵為城，難逃師徒掌握中矣。或又問曰：公無抱不平，若非天數付司馬，上方谷孔明計成，天不降滂沱大雨以滅煙火，孰能禦以救之不死。夫司馬父子一死，孰為晉朝？孔明見天降雨，以救出司馬父子，亦嘆曰：謀事在人，成事在天。何待公今日不忿議論。答曰：噫，皆如公言，則人生不必論善惡，人生不必論長短，人生不必求名利，人生不必行計較，皆坐待天而安排至也，吾何敢信諸！聞古云，作善天降之百祥，作不善天降之百殃。若人生坐而待數，而數果有定，作善作惡，亦無有也。吾終有不平焉！吾為釋弟子觀佛教云：不思善，不思惡，不取不捨，心如虛空，能含萬物，直心正念，即能成佛。若言萬事皆有定數，不由人為吾寧遵釋教，學做佛也罷。呵呵
第七十回 沃丁承位哭伊尹
卻說太甲複位二十七年而崩，于辛巳年傳子沃丁嗣位。治政七年，一順伊尹所行之事，委任賢臣，朝野清寧，天下太平，民心大悅。一日昇殿，眾臣奏曰：「今相國伊尹，病甚沉重，乃前朝功臣，主上宜親往看之。」沃丁聞奏，大驚曰：「卿等何不早奏？」即命排駕往相府。人報知伊尹，尹命子伊陟，移臥榻于東牖下，以南面尊君之位，然後迎駕入室。帝見尹疾沉重，問曰：「卿之症，何一旦至此？」尹曰：「臣年老矣，氣血衰敗，繼之風痰，自是沉痾也。」帝垂泣曰：「朕父子皆賴卿扶持，何以酬之？」尹曰：「為臣盡忠，為子盡孝，此古今大義，是臣分內事，何得言酬？陛下登明若視民如傷，其恩足以答天地，臣雖死於九泉，朽骨亦沐恩萬萬矣。」帝曰：「卿其保重，朕自知之，毋勞過慮。」駕遂回朝。
次日伊尹卒，年一百九歲。子伊涉入朝報喪，帝與文武皆大哭，命陟回宅，以天子之禮葬之，祀以大牢。陟謝恩而退。帝親臨葬祭，以報其德。時天下大霧三日，群臣奏知沃丁，帝曰：「非霧也，乃上天為伊尹慘淡矣。」其墓離湯王陵七里，今古蹟尚存焉。帝自尹葬後，凡升朝，若言及尹之事，未嘗不流涕。命傳旨，曉諭諸事，一順尹前規，毋許少逆。
沃丁在位二十九年而崩。立弟太庚為君，于庚戌年即位，享國二十有五年而崩。太庚之子小甲嗣立，于乙多年即位，享國十有七年。小甲無嗣，群臣立雍己為帝，于壬辰年遂即位，凡天下諸侯或不至朝者，雍己置而不論。在位十三年而崩。眾臣立雍己之子太戊遂登帝位中宗，眾臣朝賀畢，太戊拜伊尹之子伊陟為相。
太戊自登極後，頗怠政事。忽一日，有祥桑二株，忽然而生於朝殿，三日後長有三丈餘，大有兩圍。又有谷生於殿階，高有六尺餘。太戊升殿，群臣山呼朝見畢，帝宣伊陟問曰：「今有桑谷生於殿庭，七日就長數丈，大有可拱，但不知主何凶吉？」陟奏曰：「二木于正殿交合，不恭之罰。谷生殿庭，以為如野地。此皆不祥之兆。君之政其有厥欽？我主若有過，無論大小，宜速遷之。古云妖不勝德，必可轉禍為福。」帝聞此奏，自知怠政，面有慚色。即頒旨大赦天下。百官朝散。
