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開闢演義 - 11 / 56
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開闢演義

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朗讀:

又封陰康氏為諸侯。其時,天上多雨,莘野之處,水瀆不疏,陰凝陽閉,人鬱于內,脈理滯下而多腿腫。陰康侯親出教民通溝渠,以木排于地下,以和關節,以去濕氣。於是,民賴得安。女皇聞知,封賞有加。

又封無懷氏為諸侯治政,以道存生,以德安形,民甘食而樂居,懷土而重生,形有動作,心無好惡,鷄犬之音相聞,民至老死不相住來。傳之曰無懷氏之民,而其國大治。女皇聞知,命使臣賫敕加封不題。


  

卻說女媧氏自接伏羲氏為帝起,治天下八百年,壽九百歲而崩。其臣一十四氏,皆封各處地方以為諸侯,相輔王室,各皆傳之子孫,共治天下一萬零八百年。繼之,炎帝神農氏出焉。今以十四氏次序列于後,以備參考。

共工氏 柏皇氏 央皇氏 大庭氏 慄陸氏 驪連氏 混沌氏 赫胥氏 尊盧氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏 陰康氏 無懷氏

第十五回  神農教民藝五穀

卻說炎帝神農氏,乃少典君之子。少典娶于固氏之女名安登,生二子:長曰有年,次即炎帝。母感神龍而生帝于姜水寶鷄,因以為姓。神農幼而靈異,長而齊聖淵懿,身長一丈九尺,牛首龍形,民聞其賢,咸來歸附。以火德王,故曰炎帝。代優羲氏之後,益修厥德,建都陳城,遷都曲阜。坐于朝,文武百官朝賀拜舞畢,炎帝曰:「朕蒙卿等推戴為君以攝天下,朕才德不足以王,凡有可為,不惜勤勞,自當勉而為之。」眾臣皆曰:「聖上繼天立極,人民自安,無勞聖慮!」帝曰:「人無遠慮,必有近憂。朕每自思:自三皇以來,繼之伏羲之世,俱思及民,朕何敢尸位受祿!今觀人民,雖得匹配、居室,而飲食皆禽獸草木之實。此等之物,只可暫飽,豈能久食?若久食此數物,只恐木實不盡,禽獸有盡。食之一盡,則良無食不免饑餓而死矣。朕甚憂之。必得一久食止饑之物,卿等有何長策,明以教朕!」眾臣奏曰:「聖主洞明陰陽,幽察鬼神,必知此事,臣等愚昧,不能通達,須得聖主教之。」帝曰:「諸臣且退,待朕再思而行之。」諸臣退出不題。

卻說炎帝原納莽氏名聽諼為妻,其天性大賢。神農為帝,遂立聽諼為後。帝退朝,入後宮,悶悶不悅。後問曰:「臣民推尊君主天下,此乃至極地位,今見夫君眉頭不展,面帶憂容,是為何也?」帝曰:「賢卿有所不知:凡為君者,要憂民之憂者,民亦憂其憂,樂民之樂者,民亦樂其樂,方為君職。今民有憂色,朕為萬乘之君,豈可獨樂哉!」後曰:「憂民何事?教妾知之。」帝曰:「民有大憂,民今不知,朕知其憂,為之慮也。」後曰:「君既先知,代其先備,則民無憂矣。」帝曰:「然今天下之民饑食禽獸木實,朕慮日後食盡而民不免饑餓死矣。思欲救之,未得良法,故此不悅。」後曰:「今天下草木之實,民既采而食之,我主可親臨其地,有食而難化者,即收而種之。若一年出一次或二次,命即收種而藏之,以為一年之計,豈不長久哉!」帝聞此言,踴躍大喜曰:「賢卿之言,金石之論。」

帝寢不安寐,次日黎明早朝升殿,文武兩班齊列,朝賀畢,帝曰:「昨者,朕思如何得民有長久之法,尋思一時無計,入見朕後,其見甚明。草木之實,朕欲親至民間採食之處看其如何,然後收藏之。」群臣叩首而出,各列兩旁扈從,帝命排駕,文武百官隨駕而行。離城有五里之遙時悠遊原野,見小民于草中採食,帝召之而問曰:「汝等改採草實,來年可更有否?」民奏曰:「此幾種草實,今年採食一次,來年生者,乃是此草實失落于地,來年復出成草,草上又結實。如此一年一次,止此六七種,俱可充饑。今小民等一日食三餐而腹自飽。」帝命取來觀看,其實皆黃殻,內白粒或赤粒者,又有軟殻者,又有極細尖角者。帝一一觀畢,問眾民日:「汝等取去,何以食之?」眾民奏曰:「舂去其殻,煮而食之,可以止饑。」帝又問曰:「樹木上有結實者,汝等亦采去,此作何用?」眾民又奏曰:「樹木之實不能止饑,只可與小兒作點心而已。」帝聞民奏大喜曰:「此數種既可食而養人,朕為之取名曰五穀。夫五穀者,黍、稷、蔴、麥、豆也。朕今教汝等,今天收此種,待明年季春之時種于地中,待其出苗,移栽于淫濕之地,用糞以滋之,比往年不移不滋者,定然多結實矣。汝等依朕之言,自今行之,趁時而作,勿致一年失望。」眾民皆叩首拜謝去種。命排駕回朝,分遣使臣領旨頒行各處諸侯,令民皆依此法而種。使命領旨告知四方。

天下人民得旨,各各遵依。至次年季春下種,移栽淫濕地,用糞滋澆。

其種出秧,移栽濕地滋澆糞者;一草百粒;不移不滋者,一草一粒,見分彼此。民得足食,萬姓歡悅。年年依此法,路傍皆是五穀。爭貢神農帝,帝俱厚行賞賜不題。


  
一日,帝出畋獵,見民栽插辛苦,汗流如雨滴,發嘆曰:「盤中之餐,粒粒皆從辛苦得來!」即召民向前教之曰:「爾等可斷木為耜,揉木為耒,則爾等不致受此辛苦矣。」農民叩謝,即時回家造之。次後使用,果行其便。帝亦頒示天下,皆依式造用,民大歡悅。此神農帝傳萬世第一功也。後賢聶夷中讀史至此,有詩曰:

鋤禾日當午,汗流禾下土。

誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。

第十六回  親嘗百草療民疾



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