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這段話太浮泛了。使人不能相信。所以去年我想做《海上花列傳·序》時，便打定主意另尋別的材料。
我先問陳陶遺先生，托他向松江同鄉中訪問韓子云的歷史。陶遺先生不久就做了江蘇省長；在他往南京就職之前，他來回覆我，說韓子云的事實一時訪不着；但他知道孫玉聲先生
海上漱石生和韓君認識，也許他能供給我一點材料。我正想去訪問孫先生，恰巧他的《退醒廬筆記》出版了。我第一天見了廣告，便去買來看；果然在《筆記》下卷
頁十二尋得「海上花列傳」一條：
雲間①韓子云明經②，別篆太仙，博雅能文，自成一家言，不屑旁人門戶。嘗主《申報》筆政，自署曰「大一山人」，「太仙」二字之拆字格也。辛卯
1891秋應試北闈，余識之於大蔣家衚衕松江會館，一見有若舊識。場後南旋，同乘招商局「海定」輪船。長途無俚，出其著而未竣之小說稿相示，顏曰《花國春秋》，回目已得二十有四，書則僅成其半。時余撰《海上繁華夢》初集，已成二十一回；舟中乃易稿互讀，喜此二書異途同歸，相顧欣賞不置。惟韓謂《花國春秋》之名不甚愜意，擬改為《海上花》。而余則謂此書通體皆操吳語，恐閲者不甚了了；且吳語中有音無字之字甚多，下筆時殊費研考，不如改易通俗白話為佳。乃韓言：「曹雪芹撰《石頭記》皆操京語，我書安見不可以操吳語？」並指書中有音無字之「【勿曾】」、「【勿要】」諸字，謂「雖出自臆造，然當日倉頡造字，度亦以意為之。文人遊戲三昧，更何妨自我作古，得以生面別開？」余知其不可諫，斯勿復語。逮至兩書相繼出版，韓書已易名曰《海上花列傳》，而吳語則悉仍其舊，致客省人幾難卒讀，遂令絶好筆墨，竟不獲風行于時。而《繁華夢》則年必再版，所銷已不知幾十萬冊。於是慨韓君之慾以吳語著書，獨樹一幟，當日實為大誤。蓋吳語限于一隅，非若京語之到處流行，人人暢曉，故不可與《石頭記》並論也。
① 雲間──舊江蘇松江府的別稱。
② 明經──清代對貢生的別稱。
我看了這一段，便寫信給孫玉聲先生，請問幾個問題：
一韓子云的「考名」是什麼？
二生卒的年代？
三他的其它事蹟？
孫先生回信說：這幾個問題，他都不能回答；但它答應我托松江的朋友代為調查。
直到今年二月初，孫玉聲先生親自來看我，帶來《小時報》一張，有「松江顛公」寫的一條「懶窩隨筆」，標題為《 之著作者》。據孫先生說，他亦不知這位「松江顛公」是誰；他託了松江金劍華先生去訪問，結果便是這篇長文。孫先生又說：松江雷君曜先生
瑨，從前作報館文字時署名「顛」字，大概這位「顛公」就是他。
顛公說：
……作者自署為「花也憐儂」，因當時風氣未開，小說家身價不如今日之尊貴，故不願使世人知真實姓名，特仿元次山「漫郎聱叟」之例，隨意署一別號。自來小說家固無不如此也。
按作者之真姓名為韓邦慶，字子云，別號太仙，又自署大一山人，即「太仙」二字之拆字格也。籍隷舊松江府屬之婁縣①。本生父韓宗文，字六一，請咸豐戊午
1858科順天榜舉人，素負文譽，官刑部主事。作者自幼隨父宦遊京師，資質極聰慧，讀書別有神悟。及長，南旋，應童子試，入婁庠為諸生。越歲，食廩餼，時年二十餘也。履應秋試，不獲售。嘗一試北闈，仍鎩羽而歸。自此遂淡于功名。為人瀟灑絶俗，家境雖寒素，然從不重視「阿堵物」①，彈琴賦詩，怡如也。尤精於奕；與知友楸枰相對，氣宇閒雅；偶下一子，必精警出人意表。至今松人之談善奕者，猶必數作者為能品雲。
① 婁縣──舊縣名，清順治十三年
1656分華亭縣置，與華亭縣同治松江府城內，轄府治西偏。
1912年仍併入華亭縣。
① 阿堵物──指錢。「阿堵」是六朝人的口語，「阿」讀為 ē，相當於現代漢語的「這個」。「阿堵物」就是「這個東西」。源出於《世說新語·規箴》中的一個故事：「王夷甫雅尚玄遠，常妒其婦貪濁，口未嘗言『錢』字。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。頤甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『舉卻阿堵物！』」
作者常年旅居滬瀆，與《申報》主筆錢忻伯、何桂笙諸人暨滬上諸名士互以詩唱酬，亦嘗擔任《申報》撰著；顧性落拓不耐拘束，除偶作論說外，若瑣碎繁冗之編輯，掉頭不屑也。與某校書②最昵，常日匿居其妝閣中。興之所至，拾殘紙禿筆，一揮萬言。蓋是書即屬稿于此時。初為半月刊，遇朔望發行。每次刊本書一回，餘為短篇小說及燈謎酒令繪體詩文等
適按：此說不很確，說詳後。承印者為點石齋書局，繪圖甚精，字亦工整明朗。按其體裁，殆即現今各小說雜誌之先河。惜彼時小說風氣未盡開，購閲者鮮，又以出版屢屢衍期，尤不為閲者所喜。銷路平平，實由於此。或謂書中純用蘇白，吳儂軟語，他省人未能盡解，以致不為普通閲者所歡迎，此猶非洞見癥結之論也
適按：此指《退醒廬筆記》之說也。
②校書──對妓女的雅稱。也作「女校書」。源出唐人王建《寄蜀中薛濤校書詩》：「萬里橋邊女校書，枇杷花裡閉門居。」薛濤，唐代成都名妓。
