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四遊記 - 23 / 105
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四遊記

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朗讀:

且稟曰:「此事從命矣,但龍宮被塞,何處安身?」大士默然,請之於老君、如來。二人曰:「前事處之當極,此事還要大士主張。」觀音曰:「此亦不難。」乃向前將手指一伸,便入海中一挑,把那泰山挑起,放在原處,海中殿宇景物如故。

眾皆悅服稱賀。老君、如來曰:「今日若非大士至此,吾二老全無主張矣。」於是二人領八仙、龍王至帝庭謝罪。帝曰:「事如何處?」老君、如來曰:「大士將玉板二片以償龍王二子之命,復整理山海如故,眾皆悅服交。」玉帝關雲一望,見泰山益高,東洋益深。乃大笑曰:「人言觀音神通廣大,至今果然。」乃召八仙、龍王曰:「汝等無故擾亂乾坤,本當重罪;但看在老道、老佛分上,並皆從寬,龍王罰俸一年,八仙嫡降一等,俱限一年滿足復常。」八仙、龍王謝罪,帝即命四將班師。


  

老君三人辭別玉帝而出。龍王、八仙在外拜謝。三人乃一齊辭別,駕雲各在本處而去。自此天淵迥別,天下太平。

詩曰:

八仙蹤跡居島蓬,會罷蟠桃過海東;大士不為扶山海,龍王安得就深宮。

自後八仙屢屢出見人間,但凡人肉眼多不識得者。彼亦必待有緣者而方度也。又將諸仙近事以及神通列述于後。

國朝時,忽有道士賣木圈于市,其圈連環,並無刀斧痕跡。人皆奇之。有一書生悟曰:「神仙多戲術,今二圈連環,似一呂字,意老是呂洞賓也。」出拜之求度。

道士曰:「何故如此?」書生曰:「語圈中之意,知師為呂祖也。」道士曰:「後面之人叫我賣耳。」書生回頭,不見道士。

長安一人家,造醬一大缸,有毒蛇淹死其中,主人不知。忽有老者騎驢而過,直入其家,打破醬缸而去,主人出視之,有毒蛇一條在內。大驚,奔往謝之,其老騎驢緩緩而行,主人力追不及。人以為張果老也。

南中有爛腳丐者,臥于橋上,終日呼人替其摩摩腳。三日呼,無其人知。忽大笑,騰雲而去,人以為李鐵拐也。然其摩摩腳者,諭言能為之摩者,即度之也,但無人識。

廣中新造一寺,本寺僧建一石碑,欲書鐘、王之名家字。一日寺僧出,令徒守之。忽一道士至其寺,就筆欲寫其碑。小徒不從,奪去其碑。

道士即以筆染水寫詩一首,其字流動如珠,今存焉。詩中有「自別岳陽曾到此」之句,蓋純陽所為也。

山東魯王好道,殿前有一大槐,已死數年,王深惜之,不忍代砍,一日齋僧、一道士後至,坐其樹下。內臣持齋與之。道士從手上束以一黑丸含其口,內臣惡之。道士將樹鑽一孔,納丸其中,書以呂字于地而去。

次日其樹復生,枝葉皆茂盛如故。

又三日,魯王設醮,有一尼懷胎求食,而魯王笑與之食。俄而腹癰欲產,魯王命居一室,忽產一子,王命育之,其夜子母皆不見。僅留二口字于壁上。

此皆近聞,錄之終篇,其餘仿此。

《四遊記》之二:《南遊記》

又名《五顯靈官大帝華光天王傳》

[明]余象鬥編著

卷一

玉帝起賽寶通明會

靈光在鬥牛宮投胎

靈耀分龍會為明輔

卷二

靈耀大閙瓊花會

華光閙天宮燒南天寶德關

華光來千田國顯靈

華光在蕭家莊投胎

卷三

眾臣奏捉華光

華光占清涼山


  
哪吒行兵收華光

華光與鐵扇公主成親

卷四

華光閙蜻蜒觀

華光閙東嶽廟

華光閙陰司

華光火燒東嶽廟

華光三下酆都

華光皈依佛道

玉帝起賽寶通明會

卻說三十三天玉皇上帝,起一賽寶會,出下玉旨,令集三界神祇,及西天諸佛,俱各要赴金闕,各帶寶貝赴會,三月三日,大開天門,西天世尊同上帝首坐,眾神挨次序而進,山呼禮畢,依次而立。上帝傳下玉旨云:「朕立極以來,未會卿等,今立此會,名曰三界通明會。卿等各有傳流寶貝,請試一賽以顯神通。」眾神齊聲應諾。

第一班上八洞神仙。漢鐘離取出羽扇一把,獻上禦案。上帝問曰,「卿此寶有何妙處?」鐘離奏曰:「此扇煽火火滅,煽風風熄,煽邪邪死,變化無窮,化船過海,遮日卷月,收霧行雲。」玉帝聞奏大喜。

又有張果老取出錫仗一根獻上,奏曰:「臣此寶可挑泰山,入水水裂,頂地地開,干變萬化。」又有曹國舅獻土析板一隻,奏曰:「臣此寶一析,三界通知,敲開能呼使用,收聚伏鬼,合籠捉邪,大有神通。」又有呂洞賓獻上雌雄劍二把,奏曰:「臣此劍能飛萬裡,斬妖滅邪,自會相尋,入水水分。」又有藍采和獻上金綫籃一隻,奏曰:「臣此籃撇去飛空,裝盡世界,不論未熟菜果,采入籃中,自然成熟。

人坐籃中,諸人莫見。」又有鐵拐李獻上葫蘆,奏曰:「臣此葫蘆,內藏風火,要風便風,要火便火,要金便金,要銀便銀。內藏臣自身心體相。指東飛東,指西飛西,百般可用。」又有何仙姑獻上鐵罩奏曰:「臣此罩能罩日月無光,擺動可以移星換鬥,坐入其中,可以水火不入。」又有韓湘子獻上魚鼓,奏曰:「臣此魚鼓打動,天昏地暗,內中可藏數萬天兵,呼妖自入,跨之可登水天。」玉帝聞奏八仙寶貝,俱有妙處,龍顏大悅。



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