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轉凝睇視之，媼從容前致詞曰：節物暄妍，率兒輩踏青，各覓眷屬，以公正人不敢近，亦乞公毋近兒輩，使剌促不寧。璦悟為狐魅，掉臂去之。然則花月之妖，為人心自召，明矣。
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木蘭伐官木者，遙見對山有數虎，懸崖削壁，非迂迴數裡不能至，人不畏虎，虎亦不畏人也。俄見別隊伐木者，沖虎徑過，眾頓足危慄，然人如不見虎，虎如不見人也。數日後，相晤話及。別隊者曰：是日亦遙見眾人，亦似遙聞呼雜訊，然所見乃數巨石，無一虎也。
是殆命不遭咥乎。然命何能使虎化石，其必有司命者矣。司命者空虛無朕，冥漠無知，又何能使虎化石，其必天與鬼神矣。天與鬼神能司命，而顧謂天即理也，鬼神二氣之良能也。
然則理氣渾淪，一屈一伸，偶遇斯人怒而搏者，遂峙而嶙峋乎？吾無以測之矣。
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景州高冠瀛，以夢高江村而生，故亦名士奇。篤學能文，小試必第一，而省闈輒北，竟坎壈以終。年二十餘時，日者推其命，謂天官文昌魁星貴人，皆集於一宮，于法當以鼎甲入翰林，而是歲只得食餼，計其一生遭遇，亦無更得志于食餼者。蓋其賦命本薄，故雖極盛之運，所得不過如是也。
田白岩曰：張文和公八字，日者以其一生仕履，較量星度，其開坊僅抵一衿耳。此與冠瀛之命可以互勘，術家宜以此消息，不可徒據星度，遽斷休咎也。又嘗見一術士，雲凡陣亡將士，推其死綏之歲月，運必極盛。蓋盡節一時，垂名千古，馨香百世，榮逮子孫，所得有在王侯將相之上者故也。
立論極奇，而實有至理。此又法外之意，不在李虛中等格局中矣。
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冠瀛久困名場，意殊抑鬱，嘗語余及雪崖曰：聞舊家一宅，留宿者夜輒遭魘，或鬼或狐，莫能明也。一生有膽力，欲伺為祟者何物，故寢其中，二更後果有黑影瞥落地，似前似卻，聞生轉側，即伏不動，知其畏人，佯睡以俟之。漸作鼾聲，俄覺自足而上，稍及胸腹，即覺昏沉，急奮右手搏之，執得其尾，即以左手扼其項，噭然一聲，作人言求釋。急呼燈視之，乃一黑狐，眾共捺制，刃穿其髀，貫以索，而自系于左臂，度不能幻化，乃持刀問其作祟意。
狐哀鳴曰：凡狐之靈者，皆修煉求仙，最上者調息煉神，講坎離龍虎之旨，吸精服氣，餌日月星斗之華，用以內結金丹，蛻形羽化，是須仙授，亦須仙才，若是者吾不能；次則修容成素女之術，妖媚蠱惑，攝精補益，內外配合，亦可成丹，然改採少則道不成，改採多則戕人利己，不幹冥謫，必有天刑，若是者吾不敢。故以剽竊之功，為獵取之計，乘人酣睡，仰鼻息以收餘氣，如蜂采蕊，無損于花，湊合漸多，融結為一，亦可元神不散，歲久通靈，即我輩是也。雖道淺術疏，積功亦苦，如不見釋，則百年精力，盡付東流，惟君子哀而恕之。生憫其詞切，竟縱之使去。
此事在雍正末年，相傳已久，吾因是以思科場上者，鴻才碩學，吾亦不能；次者行險僥倖，吾亦不敢；下者剽竊獵取，庶幾能之，而吾又有所不肯。吾道窮矣。二君皆早掇科第，其何以教我乎？雪崖戲曰：以君作江村後身，如香山之為白老矣，惟此一念，當是身異性存。此病至深，仆輩實無藥相救也。
相與一笑而罷。蓋冠瀛為文，喜戛戛生造，硬語盤空，屢躓有司，率多坐是。故雪崖用以為戲。賈長江集有獨行潭底影，數息樹邊身一聯，句下夾注一詩，曰：二句三年得，一吟雙淚流，知音如不賞，歸臥故山秋。
千古畸人，其意見略相似矣。
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吉木薩台軍言，嘗逐雉入深山中，見懸崖之上似有人立，越澗往視，去地不四五丈，一人衣紫氆氌，面及手足皆黑，毛茸茸長寸許，一女子甚姣麗，作蒙古裝，惟跣足不靴，衣則綠氆氌也，方對坐共炙肉，旁侍黑毛人四五，皆如小兒身，不著寸縷，見人嘻笑，其語非蒙古，非額魯特，非回部，非西番。啁唽如鳥，不可辨觀。其情狀似非妖物，乃跪拜之，忽擲一物于崖下，乃熟野騾肉半肘也。又拜謝之，皆搖手，乃攜以歸。
足三四日食。再與牧馬者往跡，不復見矣。意其山神歟。
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世言虹見則雨止，此倒置也。乃雨止則虹見耳。蓋雲破日露，則迴光返照，射對面之雲，天體渾圓，上覆如笠，在頂上則仰視，在四垂則側視，故斂為一綫，其形隨下垂，兩面之勢屈曲如弓，又側視之，中斜對目者近，平對目者遠，以漸而遠，故重重雲氣，皆見其邊際，疊為重重紅綠色，非真有一物如帶橫亙天半也。其能下澗飲水，或見其首如驢者，見朱子語錄。
並有能狎昵婦女者，當是別一妖，氣其形似虹，或別一妖物，化形為虹耳。
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及孺愛先生言，嘗親見一蠅飛入人耳中為祟，能作人言，惟病者聞之。或謂蠅之蠢蠢，豈能成魅，或魅化蠅形耳。此語近之，青衣童子之宣赦，渾家門客之吟詩，皆小說妄言，不足據也。
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闢塵之珠，外舅馬公周籙曾遇之，確有其物，而惜未睹其形也。初隆福寺鬻雜珠寶者，布茵于地，俗謂擺攤，羅諸小篋于其上，雖大風霾無點塵，或戲以囊有闢塵珠，其人椎魯，漫笑應之，弗信也。如是半載，一日，頓足大呼曰：吾真誤賣至寶矣。蓋是日飛塵忽集，始知從前果珠所闢也。
