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驍騎校薩音綽克圖，與一狐友，一日，狐倉皇來曰：家有妖祟，擬借君墳園棲眷屬。怪問，聞狐祟人，不聞有物更祟狐，是何魅歟？曰：天狐也，變化通神，不可思議，鬼出電入，不可端倪。其祟人，人不及防，或祟狐，狐亦弗能睹也。問同類何不相惜歟？曰：人與人同類，強凌弱，智紿愚，寧相惜乎？魅復遇魅，此事殊奇，天下之勢，輾轉相勝，天下之巧，層出不窮，千變萬化，豈一端所可盡乎？
卷十三 槐西雜誌三
丁卯同年郭彤綸，戊辰上公車，宿新中驛旅舍。燈下獨坐吟哦，聞窗外曰：公是文士，西壁有一詩請教。出視無所睹，至西壁拂塵尋視，有旅邸臥病詩八句，詩甚淒苦，而鄙俚不甚成句，豈好疥壁人，死尚結習未忘耶？抑欲彤綸傳其姓名，俾人知某甲旅卒於是，冀家人歸其骨也？
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奴子宋遇，凡三娶，第一妻，自合卺即不同榻，後竟仳離。第二妻子必孿生，惡其提攜之煩，乳哺之不足，乃求藥使斷產，誤信一王媼言，舂睼石為末，服之，石結聚腸胃死。後遇病革時，口喃喃如與人辯，稍蘇，私語其第三妻曰：吾出初妻時，吾父母已受人聘，約日迎娶，妻尚未知，吾先一夕，引與狎，妻以為意轉，欣然相就，五更尚擁被共眠。鼓吹已至，妻恨恨去，然媒氏早以未嘗同寢告後夫，吾母兄亦皆云爾，及至彼非完璧，大遭疑詬，竟鬱鬱卒；繼妻本不肯服石，吾痛捶使瞁盡，歿後懼為厲，又賄巫斬殃，今並恍惚見之，吾必不起矣。
已而果然。又奴子王成，性乖僻，方與妻嬉笑，忽叱使伏受鞭，鞭已，仍與嬉笑，或方鞭時，忽引起與嬉笑，既而曰：可補鞭矣。仍叱使伏受鞭。大抵一日夜中，喜怒反覆者數次，妻畏之如虎。
喜時不敢不強歡，怒時不敢不順受也。一日泣訴先太夫人，呼成問故，成跪啟曰：奴不自知，亦不自由，但忽覺其可愛，忽覺其可憎耳。先太夫人曰：此無人理，殆佛氏所謂夙冤耶？慮其妻或輕生，並遣之去。後聞成病死，其妻竟著紅衫。
夫夫為妻綱，天之經也，然尊究不及君，親究不及父，故妻又訓齊，有敵體之義焉。則其相與，宜各得情理之平。宋遇第二妻，誤歿也，罪止太悍。其第一妻，既已被出而受聘，則恩義已絶，不當更以夫婦論，直誘污他人未婚妻耳。
因而致死，其取償也宜矣。王成酷暴，然未致婦于死也，一日居其室，則一日為所天，歿不制服，反而從吉，其悖理亂常也，其受虐固無足憫焉。
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吳惠叔言，太湖有漁戶嫁女者，舟至波心，風浪陡作，舵師失措，已欹仄欲沉，眾皆相抱哭，突新婦破簾出，一手把舵，一手牽篷索，折瞂飛行，直抵婿家，吉時猶未過也。洞庭人傳以為奇，或有以越禮譏者，惠叔曰：此本漁戶女，日日船頭持篙櫓，不能責以必為宋伯姬也。又聞吾郡有焦氏女，不記何縣人，已受聘矣，有謀為媵者，中以蜚語，婿家欲離婚，父訟于官，而謀者陷阱已深，非惟證佐鑿鑿，且有自承為所歡者，女見事急，竟倩鄰媼導至婿家，升堂拜姑曰：女非婦比，貞不貞有明證也，兒與其獻醜于官媒，仍為所誣，不如獻醜于母前。遂闔戶弛服，請姑驗，訟立解。
此較操舟之新婦更越禮矣。然危急存亡之時，有不得不如是者，講學家動以一死責人，非通論也。
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楊雨亭言，勞山深處，有人兀坐木石間，身已與木石同色矣，然呼吸不絶，目炯炯尚能視。此嬰兒煉成，而閉不能出者也。不死不生，亦何貴于修道，反不如鬼之逍遙矣。大抵仙有仙骨，質本清虛，仙有仙緣，訣逢指授，不得真傳，而妄意沖舉，因而致害者不一。
此人亦其明鑒也。或曰：以刀破其頂，當兵解去。此亦臆度之詞，談何容易乎。
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古者大夫祭五祀，今人家惟祭灶神，若門神，若井神，若廁神，若中癲神，或祭或不祭矣。但不識天下一灶神歟，一城一鄉一灶神歟，抑一家一灶神歟？如天下一灶神，如火神之類，必在祀典，今無此祀典也；如一城一鄉一灶神，如城隍社公之類，必有專祀，今未見處處有專祀也；然則一家一灶神耳，又不識天下人家如恆河沙數，天下灶神亦當如恆河沙數，此恆河沙數之灶神，何人為之，何人命之，神不太多耶？人家遷徙不常，興廢亦不常，灶神之閒曠者何所歸，灶神之新增者何自來，日日銓除移改，神不又太煩耶？此誠不可以理解，然而遇灶神者，乃時有之。余小時見外祖雪峰張公家，一司爨姬好以穢物掃入灶，夜夢烏衣人呵之，且批其頰，覺而頰腫成癰，數日巨如杯，膿液內潰，從口吐出，稍一呼吸輒入喉，嘔噦欲死，立誓虔禱乃愈。是又何說歟？或曰：人家立一祀必有一鬼憑之，祀在則神在，祀廢則神廢，不必一一帝所命也。
是或然矣。
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孫葉飛先生，夜宿山家，聞了鳥了鳥，門上鐵系也，李義山記作此二字丁東聲，問為誰，門外小語曰：我非鬼非魅，鄰女欲有所白也。先生曰：誰呼汝為鬼魅，而先辨非鬼非魅也，非欲蓋彌彰乎？再聽之寂無聲矣。
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崔崇屽，汾陽人，以賣絲為業，往來于上谷雲中有年矣。一歲，折閲十餘金，其曹偶有怨言，崇屽恚憤，以刀自剖其腹，腸出數寸，氣垂絶，主人及其未死，急呼裡胥與其妻至，問有冤耶？曰：吾拙于貿易，致虧主人資本，我實自愧，故不欲生，與人無預也。其速移我返，毋以命案為人累。主人感之，贈數十金為棺斂費。
