吳三桂演義

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時有王輔臣者，以勇戰善射三桂收為義子，忽入見三桂道：「父親表求陛見而朝旨不允，是朝廷疑心未釋，此吾父所知也。吾父所以遭疑者，由南都曾遣三使入京，京中相傳吾父與有來往。故天津前撫臣駱養性，以禮接南使被逮。攝政王之心，實打草驚蛇，懲駱養性以警告吾父也。

人臣而見疑于其君，未有能倖存者。況吾父功高望重，兵權在手，又為朝廷猜疑，禍不遠矣。今聞南京福王將相不和，史可法以文臣統兵在外，閣臣又互相爭權。若乘此機會，提一旅之師由皖入京陵，如狂風之振落葉，大勢必然瓦解。

南京既定，論功固以吾父居首，又足以釋朝廷之疑心，實一舉而兩得也。今聞朝廷以肅、豫兩王領兵，將下淮揚。若再稍遲延，此功即讓肅、豫兩王矣。」

吳三桂道：「當南使入京時，屢次求見，吾皆卻之。吾曾有言：福王所贈，今日不敢拜賜，惟終身不忍以一矢相加遺。今言猶在耳，吾安可貪功而背之？」王輔臣道：「兒此言非教吾父貪功，但恐好人難做。既為人所疑，不免為人所害耳。」三桂道：「朝廷並未令我以兵向南京，吾若擅專征伐，是越權也，恐為禍更速矣。」陳圓圓道：「王爺之言是也。無論南京未易收功，且未有詔命，遽然興兵，于故主則為背本，于新朝則為侵權。背本則受千秋之唾罵，侵權則受朝廷之譴責，必不可也。

丈夫貴自立，若貪功以自禍，願王勿為之。」三桂道：「愛卿之言甚是，吾聽卿矣。」次日復派諸將招撫李闖敗殘餘黨，正欲由湘黔入滇，忽新朝已降下詔敕，以張獻忠已踞四川，僭號而治，改令三桂即領本部人馬先行入川，然後由川入滇，這等語。是時新朝因東南各省尚多未附，已並令定南王孔有德、平南王尚可喜及承襲靖南王耿繼茂各帶兵南下，以圖一統之業。

吳三桂既得旨詔令入川，便即統率諸路人馬，直望成都進發。

且說張獻忠自與李自成分軍，先下河南。明將如左良玉、黃得功，先後挫敗，張獻忠遂乘勢入川，取成都為京，僭稱帝號。人民畏其殺戮，多為從附。及三桂起兵入川時，張獻忠已歿，遺將孫可望素擅威權，遂代統張獻忠之眾。

未幾南京為清帥肅、豫兩王所破，史可法已殉難於揚州。福王既歿，南明遂亡。明永曆帝為明神宗萬曆之孫，初封桂王，自南都敗後，即稱帝于肇城，那時正巡幸安隆地方。張獻忠遺將孫可望方欲由川入湘，聞永曆帝將至，獨上表向永曆帝稱臣。

願為從附。永曆帝一面降旨慰獎之，令孫可望以本部安撫四川，然後北伐，以圖恢復。孫可望得旨大喜，先發出檄文，佈告遠近。時人心思明，以為孫可望此舉，已悔于前附助張獻忠之非，今已反正，故紛紛從附。

那知孫可望只是狼子野心，自恐勢力不能抗敵建州人馬，故恰值南京福王既敗，福州唐王亦亡，獨有桂王即位於肇慶，改元永曆，時兩粵、滇、黔及江西、湖南尚多奉永曆正朔，就欲借東明之勢力，陽向永曆帝稱臣，實則欲永曆帝遣將分兵牽制大清國人馬，自己好於中取事。今以人心相附，以為有機可乘，便發出一道矯檄道：

昔也神洲板蕩，國敵凱覦，亂事披猖，英雄並起。是以秦隴一帶，晉豫之間，非干戈擾攘，即鐵騎縱橫。以為明祚既衰，真人應出，各國大位，共奮雄心。於是攀龍附鳳之徒，緯武經文之輩，各輔其主，以建大功。

乃李自成方入北京，吳三桂即引來外敵，遂致黃農遺裔，赤縣名區，不復歸於中土之人，而竟亡於外人之手，至可嘆也。幕府出自寒門，欲尋明主，講求用兵偉略，夙嫻虎豹之韜，冀為開國元勛，並畫麒麒之閣，奔馳隴蜀，割據城池，方謂大勢可乘，從此芳名永著。不意天不祚漢，人忘其宗，竟為敵國之前鋒，並污宗邦之淨土。幕府此處，非敢二三其德，變易其心。

惟念外勢既張，中原已失，自當先公義而後私圖，豈忍爭私榮而忘大局。用是亟圖反正，急起維持，以杜橫流，俾完故國。今幸南京雖亡，東粵無恙，唐王縱歿，桂藩復興。以萬曆之神孫，作大明之聖主，以某年月日即位於廣東肇慶。

下連粵嶠，上溯滇黔，前襟江西，後聯湘江，六七省同奉正朔，數萬裡仍隷版圖，可知明德尚在，天命未改。幕府上覘天意，下驗人情，遂率僚屬，爰及諸軍，各改大者王、小者侯之初心，執行顧本國拒外人之大義。爾等皆朱明百姓，黃胤遺民，三百年沐澤沾仁，數十世渝肌洽髓。既有明主，應起義師。

以四川泱泱之雄，合數省蕓蕓之眾，共思披堅執鋭，不難掃穴擒渠。試看今日之域中，仍是朱家之天下。

自這道檄文一出，正是知人知面不知心，遠近人民以為孫可望從此反正，據四川之眾與永曆帝相合，實不難恢復中原，故此紛來從附，軍聲復振。那時孫可望以人心既信自己，且又蒙永曆獎諭，便欲乘此機會，托迎駕之名，先挾永曆帝至成都，學曹操挾天子以令諸侯的故事，待平定天下，再圖大位不遲。便遣心腹大將王復臣，領兵直出貴州，至陵安迎接永曆皇帝。那永曆心上，以四川向稱天險，可以久守，便欲隨入成都。

適晉王李定國在旁，力持不可。原來李定國為人久經戰陣，性復沉毅，久為明將，多著勛勞。自永曆帝繼位後，即委定國以兵權。定國此時實以光復自任。