第264頁
露留處于悲劇、喜劇的糾纏不清之中，總而言之他成了戲劇性的棒球生活的庇護者，那位棒球經理大哥終於鼓勵他們從峽谷出走，過起了跨太平洋的棒球放浪生活。這位大哥是峽谷唯一的一家魚店兼飯館而且還送外賣的鋪子繼承家業的小老闆，經父親＝神官的介紹才和露留相識的。原因是在中國大陸上的戰爭初期，父親＝神官的神話與歷史研究工作中，當時還是孩子的魚鋪老闆的大兒子對於該研究工作給予了幫助。這魚鋪一家不用說根本不是我們當地創建期或者「自由時代」就有的家系，甚至也不是再次編入藩鎮政權才開始有了的家系。
對於這一事實，父親＝神官的歷史研究早就有明確的回答。因此，即使他的出生之家沒有任何古書，然而經理大哥對於父親＝神官的古書蒐集起了巨大的作用，幫了很大的忙。經理大哥有一種本事，臉皮一點也不薄，很開朗，誰都不會對他加小心，高興地接受他。父親＝神官就是托他請「在」和峽谷的老戶把死藏的史料拿出來供研究之用的。
本來父親＝神官是外來人，之所以允許他自由隨便地這麼作，是因為我們當地老人們在五十天戰爭以來，大家對於父親＝神官已經全面地接受他這一事實。但是，如果年輕的經理大哥不能輕而易舉地從各家搬出裝着古書的書箱，我想父親＝神官可能沒有那份積極性親自造訪那家提出要求吧。對於父親＝神官那樣奇特的人，並不給自己帶來特別利益、甚至不惜顯得自己低三下四百倍熱情地去辦這就是經理大哥從少年時代就已經顯示出來的人格特性。
通過這些古書，父親＝神官挖掘出了「自由時代」結束之後的藩鎮政權時代龜井銘助被召進城裡這件事，並不僅僅像傳承那樣，只是為了把長期以來同外部隔絶的我們當地的時代錯誤故意說得有趣，說得滑稽。而是年輕的龜井銘助已經受到擁立年輕的藩鎮諸侯的開明派家臣集團的注目，他們之所以對龜井銘助注目，是因為他們從蠟商那裡得到的信息，其次是銘助本人出於深謀遠慮，悄悄地去各地遊學吸取經驗，從而通曉京都、大阪的政情。已經過遲的判斷，實際上藩鎮已經得到京都的特別警戒的內敕，決定了對勤王藩鎮的態度。擔任仲介者的勤王公卿，本來是由銘助介紹，藩鎮的開明派才和他們接觸的。
開明派一旦失去權力，藩主被處以安置在江戶附近隱居的反動時期，對新權力發動起義而遭到失敗的銘助，就把村莊＝國家＝小宇宙作為直屬於天皇的存在的企圖，放在指望和公卿的關係這個基礎之上了。結果是銘助進了監獄，然而藩鎮卻繼續為勤王而大肆活動。銘助死於獄中的那年，恢復了權力的開明派的諸侯家令根據銘助生前留下來的建議書，前往長崎買了輪船。因為買船而花費巨額公款，家令引咎自責而剖腹自殺。
據父親＝神官有根有據的推論，如果龜井銘助不死於獄中，他一定和備受指責的家令一起，用這輪船去發現新世界而開往南美大陸。實際上開明派還沒有喪失權力，銘助尚未失去自由的時期，銘助和家令集團的人就已經為實現輪船拖航而建造了海港。父親＝神官已經查明，由於通過該項事業而同漁民們建立起來的關係，死於獄中的銘助的家屬們甚至得到能夠把熟鰛魚乾帶進峽谷和「在」的權利。
父親＝神官此項歷史研究給予經理大哥的啟示，使他想到不能只把魚鋪開在我們當地這個狹隘的空間，發揮想象力又在別處開了幾家。據說他十七、八歲就去了朝鮮，在新義州入伍當兵，然後當了憲兵。戰敗之後趕快複員回來，專門經營魚和牛肉的黑市生意，他的經營圈已經擴大到東京、大阪、神戶。然而他經過父親＝神官的勸告，很快地就把日漸繁榮的經營網點的活動縮小。
這件事可能是經理大哥一生中唯一的一次成功的事業。妹妹，不久就有了這樣的傳說：經理大哥以超過一介魚店限度的規模，支援露留的棒球事業，那錢全是作黑市生意時積蓄下來的。
不過和傳說中的在中國當憲兵時代和在東京、大阪、神戶作黑市生意時代的經理大哥的形象完全相反，在峽谷的日常生活中的他，卻總是一副滑稽相的隨波逐流的人。到峽谷的定時制高中前來任教的未婚女老師，租住文具店二樓的房子。她閒暇時候店主也求她給照顧一下鋪子。有一天下午，經理大哥路過文具店門前時便推門進來，站在門廳的入口處不動。
當時女老師正在店裡火盆旁坐著，頗感奇怪便仰臉看著他，他也不打招呼，便要跳上席鋪，因為他比別人高出許多，所以他的跳躍也比別人用的力大，他的頭蓋骨一下子就撞在隔扇門的門楣上，又被門楣上的釘子劃傷，立刻摔倒。
有人立刻給他父親送信，魚店老闆立刻趕來，看見流血而暈了過去的兒子，便問依然坐在火盆旁的女老師是怎麼回事。
女老師只回答說「他想跳上來！」
當天半夜裡，病床上的經理大哥不知去向，消防隊員在峽谷到處找他。消防隊員們也樂於幹這件事，彷彿作廣告似地把這個秘密大肆張揚地喊：「經理大哥！經理大哥！你在哪兒？」到處轉悠着這麼喊。最後終於把他找到了，原來他用從原生林流向峽谷河的水浸泡頭上的傷口，說是用這涼水冰一冰它……
