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我在那裡獃了一天，這一天使我決定把很早以前就想動筆寫的東西，提前了動筆的日期；也就是找到了把我們土地的神話和歷史以信的形式立刻動手把它寫下來的自己。當然，我也不是因為能很好地把我們當地的神話和歷史寫出來，所以就有人把我請到從墨西哥城開快車需要走四個鐘點的這個地方來了。在這裡我重新認識並接受自己的任務的契機，純粹是偶然的。一個從東德亡命到美國而入了美國國籍的人，在我研究菲律賓和墨西哥的交涉史的過程中，因為對日語很感興趣，便走上另一條道路，而且在瑪里納爾柯的混血人與印第安人雜居的部落蓋起一所房屋而定居下來，他的名字叫阿爾弗萊多·明札。
向我提供信息的就是他。這就是契機的開始。
他說：從日本來的旅遊團到瑪里納爾柯看這裡的金字塔。那個能說西班牙語的日本人陪同員是個古怪的漢子，他說他要買下金字塔前面的一百公頃荒地，還要買下從燒山冒煙的地方直到看得見墓地的教堂附近那大片地方。他說他想知道買那一百公頃需要多少錢。問他為什麼買地？他說他們這個團是在他們本鄉的長輩率領之下來的，本鄉人想在這兒建立一個新國家。
那位日本人以前曾在國內尋找新的土地，現在他以旅行團陪同員的名義到地球上各處尋找。他說，日本航空公司開闢火星航線的時候，他也要隨旅遊團當陪同員前往，在火星上找到預定建國的地點。他還說，這是他從孩提時代起，他們本鄉共同體就已經交給了他的任務。這漢子雖然古怪，但是我聽了卻不能總是笑下去。
阿爾弗萊特·明札說日語的時候，好像是從他那喉嚨像風箱似地響而且鼻息也粗的痛苦中解放出來一般，說完露出了似乎悲切切的笑容。而且活像個生長在只有仙人掌和枯柳，遍地鵝卵石的荒野上的郊狼一樣，啊-啊-啊地哼哼個不停。
瑪里納爾柯位於墨西哥高地，而且被聳立的群山圍着，只有一條穿山越嶺的路。明札和他的印第安人妻子住在這裡。他是亡命于此的德國人，他和周圍的人很不合群，對他們也很專橫，他和我說完話之後，我就決定離原來預定要住的地方較遠的地方住下來，因為覺得此人不大靠得住。而且，因為我當時想得很多，深思熟慮了一番，所以，那時我是站着和他說話的，還是坐下來的，現在連這些也模糊不清了。
我記得清楚的只是那時我右邊第
1顆臼齒的牙齦開始疼起來了。現在要想寫那時的全部經歷，也只能是這樣的：瑪里納爾柯的大氣、自然、事物，以及從建設中就遭到破壞的山頂附近的金字塔的巨大水平面起，直到黑色岩石之間的乾土裡露出的仙人掌芽，在這仙人掌芽周圍來來去去忙個不停的螞蟻這樣的細微事物，和我的牙疼一起，全被阿爾弗萊特的一席話給決定了方向。
然而我從那天到達瑪里納爾柯開始，就因為他的話喚起了我的經驗，自己就有了該有思想準備的感覺。這感覺是爬了很長很長的坡之後又下到深深的峽谷底部的小鎮，面前一片荒野形成了谷岸，站在這裡俯瞰金字塔遺蹟，阿爾弗萊特指着沒有墓地的另一小鎮裡的教堂告訴我，它是那些隨着西班牙征服者而來的「牧師先生」，把尚未完工的金字塔的石料運走而建造起來的。當他對此自然而然地露出嗟怨的嘆息時，我就開始有了那感覺。我遠遠地俯瞰那廣場正面的教堂，雖然離得遠，但是也看得出那是粗劣的大理石和油漆剝落的格子式門窗的建築，由此讓我想起了我們那裡的大街中間的蠟倉庫。
至于阿爾弗萊特的家，我想那準是被新建築材料破壞了整個造型的先住者經手建造的建築物。它是一所石頭圍牆中間的低矮的住宅，整個住宅被開紅花的熱帶植物九重葛爬滿，正在開花盛期，暗色的花叢爬滿了西班牙式又厚又重的瓦頂。阿爾弗萊特的家和他圍牆外的印第安人的所有住家一樣，無非是利用有毛病的木料蓋起來的那種古老的住房，它的院子裡還另有一幢鋼筋水泥的箱形屋子，然而內部裝修卻是模仿日本建築，顯得很特別。據說阿爾弗萊特還把這種形式向全鎮的印第安人大肆推廣他這種設計。
兩幢房子中間的院子有高大的印度原產柑桔類常綠喬木萊姆樹，有兩輛小型卡車和一輛吉普正在維修之中。車旁的印第安青年修理工們眼睛彷彿有一團火光，粗大的犬齒好像伸到下唇外面，一臉微笑地看著阿爾弗萊特年輕的妻子。這番光景使我不由得想起奎爾納巴卡宮殿壁畫中印第安戰士戴的美洲獅假面具。但是因此也反過來使我想到，那壁畫使我看到了墨西哥從被征服到革命的全部過程，從這歷史的重現，使我對於我們當地的神話和歷史不能不深切地懷念和認真地考慮。
我的精神和情緒，完全被距離此處幾萬公里，四國①山脈正中的我們的土地上，被外部權力全部控制的那些人所牽動。雖然不能說我們當地永遠充分地維持它的秩序，發揮它的機能，但是，一旦遇到村莊＝國家＝小宇宙衰亡時刻，足以應付任何事態，面對未來，我渴望着我們的土地成為乘噴氣式飛機漫遊世界，為了到火星旅行趕快派出到火星的偵察人員，如此等等的根據地。
①即日本的四國地方，四國島為古名的讚岐、阿波、伊予、土佐四個「國」，即現在的德島、香川、愛媛、高知四縣
譯註。
