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至于那位「義士」吃烤肉的方法，不但不按朝鮮飯店的規矩，而且忽視章法到了「壯烈」的程度，倒是真使我為之大受感動了。在我們面前都擺着吃烤肉的調料和吃豬蹄的芥末醬，小碟兒，這位四十來歲的小個子一下子夾來很多肉，不分調料和芥末醬，一律醮得滿滿的，大口吞下。然後他就直着眼望着說話的人，用他那終於放在了應該放的部位的上次那副假牙，慢慢地咀嚼。儘管別人已經為他醮調料和芥末醬的方法而耽心，可是他終於沒說出口，那關係到吃東西的那個人的尊嚴啊。
何況是提倡吃是第
2義的那個人的尊嚴……「你說有些悲觀？……」那個拚命板着面孔的「義士」依然沒能理解，但他不慌不忙地一邊吃一邊說道。「如果看一看核武器的狀況和世界範圍的核電開發的情況，你就會想到人類的可悲基本上是真的了！不過，一般來說，人是樂觀的呀。喏，那邊不是有一位正在調節電扇的傲慢的店裡的人麼？再過二、三十年，他也就死了，可是，他不是忘記了那樣簡單的而又難以避免的命運，做出那樣的表現麼？所以，又怎麼可能保證普通人耽心自己死後由於核炸彈和核發電的輻射污染而使子孫失去了生存的機會呢？如果我們本身對此事特別關心，豈不要因為憂慮而嚥不下烤肉了麼？我們就不能狼吞虎嚥地吃了！」
誠哉斯言啊！其實，麻生野就一邊聆聽「義士」的發言，一邊帶些憂慮似地用門牙咯吱咯吱地啃豬蹄的大骨節上薄薄的那層肉，原來她胡亂在烤肉的鐵絲網上放了那麼多肉，只是給別人烤的。
這時，形勢急轉直下，話鋒向我轉來，大概說話人「義士」已從麻生野那裡聽到了我詳細的情況了。
"不過，像森的父親，既然現在已經變成這樣的人，他的目光也就不能脫離這種狀態、不能脫離這個整體了。以他這樣有了限定的目光來觀察這個世界，當然和我們現在所看到
的是不同的了……起碼，在你的頭頂上沒開着朝向天皇家族的風洞啊！朝向天皇家族的風洞只有隨和日本傳統文化的和諧的人才有，而你是違反大自然的，所以，天皇一家對你也愛莫能助呀！"
「是啊，不論是'轉換」了的森也罷、森的父親也罷，都是對大自然運行法則的強烈否定的開端啊。「」志願調解人「也贊同了。雖然我對」義士"所說的天皇一家和森的父親的關係仍然不得要領。
「不能設想一下在萬世一系①的天皇一家裡發生‘轉換’麼？那才麻煩啦！而且，森的父親和天皇一家的地位不同，所以，生存意義的水準也不同啊！如果不鬥爭的話。」
①日本軍國主義吹噓天皇為「萬世一系」，意為自古以來始終是一個血統。
「如果提到鬥爭，難道我和森就得向天哈，能夠為了把‘轉換’傳染給他們而走進大內麼？」
「森的父親，我並不想惹你生氣呀。我只不過覺得核發電排放熱水已經破壞了大自然的規律了。排放的熱水量，是天文數字的呀。如果如此這樣破壞大自然的規律，我看真的要出現‘轉換’了。
……可是，推行核發電的那一方卻說萬世一系的大自然規律不會紊亂，一個勁兒要干呢。這樣硬幹的結果就迎來了天皇一家的視察，人們使接受了核發電是對大自然的驚人的開發的觀念了。一億幾千萬人只因為一次電視實況轉播，嘩啦一下子就都接受了。那不是為此目的給天皇一家開的風洞麼？」
「那麼，你要讓我和森這一對‘轉換’了的人參加核電站成立典禮了？叔叔。哈哈。」
「叫什麼叔叔，那只不過是你向別人顯示你從裡到外都‘轉換’了的誇張的說法呀。如果當做戲劇電影裡的對白就不自然了。……我們不是在一起行動麼？不要叫什麼叔叔大爺的了，對‘義士’就稱呼‘義士’不好麼？這一類事應該靈活些啊。」
「我一喝啤酒，就特別愛說話，不過，只說‘我在這兒哪’、‘我在這樣想啊’、‘我也能把它說出來呀’，等等，全說的是這一類廢話。不行！真的不行。如果回到反對核發電的當地向同事們報告，他們該說我‘又犯了毛病’了！」
「不，互相瞭解是共同行動的不可缺的條件啊。」「志願調解人」好像只是為了給麻生野幫腔，說些沒味兒的話，可是，她並不理睬他。
實際上，她剛纔就一邊打不起精神一邊還想說明她制訂的計劃似的，雖然這是市民運動活躍分子的生活原則，但是，你如果和她談起來，不和你達成某些現實行動
譬如吹一個氣泡，哈哈的協議，談話就休想結束。麻生野帶領「義士」前來，要展示給我和「志願調解人」的行動計劃，不外乎是這樣的，她想請求領導部門說明她的集團的上層革命黨派接受「大人物A」資金援助這個半公開的秘密。她作為麻生野集團的負責人，有要求說明的權力。事實上她為了此事一直在和領導部門聯繫，雖然白費氣力！
所以，現在她和她的支持者所應採取的行動就是直接去革命黨派的總部（當然不是乘裝甲小卡車，而是從關懷未來
電影家的朋友那裡借來的大眾牌小轎車），質問領導部門的成員對於「大人物A」的問題的態度。「義士」作為反對核發電的現場的人，跟着她去。然後我和「志願調解人」再帶兩名國家政權的跟蹤人前去參加，那也許能夠成為加強行動的成分吧。而且，由於跟蹤者在監視革命黨派的人至此也就不能監禁或者盤問我們了。
