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圍爐詩話 - 29 / 53
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圍爐詩話

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朗讀:

蘇子由云:「李白詩類其為人,駿發豪放,華而不實,好事喜名而不知義之所在也。言用兵則先登陷陣,不以為難;言遊俠則白晝殺人,不以為非。此豈其誠能也哉!唐人李、杜首稱,甫有好義之心,白不及也。」予謂宋人不知比興,不獨《三百篇》,即說唐詩亦不得實。

太白胸懷有高出六合之氣,詩則寄興為之,非促促然詩人之作也。飲酒學仙,用兵遊俠,又其詩之寄興也。子由以為賦而譏之,不知詩,何以知太白之為人乎?宋人惟知有賦,子美「紈‧不餓死」篇是賦義詩,山谷說之盡善矣,其餘比興之詩蒙蒙耳。


  

元微之云:「子美上薄《風》、《騷》,下該沈、宋,言奪蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢,而兼人人所獨專,詩人以來,未有如子美者。李、杜並稱,觀李之壯浪縱恣,擺去拘束,模寫物象,及樂府歌詩,誠亦差肩子美。至若鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數百,詞氣豪邁,而風調清深,屬對律切,而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎?」

《‧溪詩話》云:「子美四韻詩及絶句,味之皆覺字多,以字字不‧故也。他人長篇,殊無可讀。」所謂一人滿天下,三人滿一隅。余謂詩有意,故字不‧。

《三山語錄》說子美《登慈恩寺塔》雲,謂是譏天寶事。「秦山忽破碎」,言人君失道也。「涇渭不可求」,言賢不肖混雜也。「俯視但一氣,焉能辨皇州」,言京師與天下俱無綱紀也。

「迴首叫虞舜,蒼梧‧正愁」,思聖君而不可得也。「惜哉瑤池飲,日晏崑崙丘」,刺酒色也。「黃鵠去不息,哀鳴何所投」,言曲江輩之去位也。「君看隨陽雁,各有稻粱謀」,言小人之素餐也。

不如此解,則詩與題全不相關矣。樂天《海圖屏風》,言李訓、鄭注之誅宦官,與子美同意。

黃常明說子美《古柏行》云:「『大廈如傾要梁棟,萬牛迴首丘山重』,為難進易退,非招不往。『不露文章世已驚,未辭剪伐誰能送』,為先器識後文藝,與吐露者異。」

又云:「杜詩之『草有害於人,曾何生阻修!芒刺在我眼,焉能待時秋』,憤邪嫉惡,思清王室也。《又觀打魚》之『設網提綱萬魚急』,刺聚斂也。『能者操舟疾若風,撐突波濤挺叉入』,刺巧宦剝民也。」

又云:「子美用經語,如『車轔轔,馬蕭蕭』,未嘗別入一字。如『天屬尊堯典,神功協禹謨』,『卿月升金掌,王春度玉墀』,『霽潭‧發發,春草鹿呦呦』,皆渾成嚴重。」

山谷少時,誤以薛能之「青春背我堂堂去,白髮欺人故故生」為杜詩。孫莘老云:「杜詩不如此。」山谷因此而知杜詩高雅大體。山谷謂謝師厚之「倒著衣裳迎戶外,盡呼兒女拜燈前」,絶似老杜。

余謂謝勝於薛矣,若出子美,當更雅重。然學杜詩者,至此極矣。更欲進步,須是范希文專志于詩,又是一生困窮乃得。

錢牧齋云:「黃魯直學杜,不知杜之真脈絡,所謂『前輩飛騰』,『餘波綺麗』,而擬其橫空排‧,奇句更語。劉辰翁評杜,不識杜之大家數,『鋪陳終始,排比聲韻』,而點綴其尖新亻雋冷,單詞隻字。」

子瞻《王定國詩集序》曰:「太史公謂『《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂』,是變風變雅,烏睹詩之正乎?發乎情止乎禮義,賢於無所止者而已。若夫發乎情,止乎忠孝,豈可同日而語哉!古今詩人眾矣,而首推子美,豈非流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟?」

秦少游云:「蘇、李高妙,曹、劉豪逸,阮、陶沖澹,謝、鮑峻潔,徐、庾灌麗,子美兼有之。」

葉夢得云:「『細雨魚兒出,微風燕子斜』。細雨著水面為漚,魚浮而氵念,大雨則伏而不出;燕體輕微,不能勝猛風,惟微風則有頡頏之致。全似未嘗用力,所以不礙氣格。晚唐人為之,則有『魚躍練江拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭』矣。


  
詩以一字為工,人皆知之。如杜詩之『江山有巴蜀,棟宇自齊梁』,則遠近數千里,上下數百年,只在『青』、『自』二字,而吞吐山水之氣,俯仰古今之懷,皆見言外,人力不可及。」

《隱居詩話》云:「夏竦評子美《初月》詩:『微升紫塞外,已隱暮‧端』,意主肅宗。吾觀退之‘煌煌東方星,奈此眾客醉,憲宗在儲時作也。」

神禹身為度,聲為律,天生是人,平九州之水土,以安措萬古生民。其所作為,如鑿三峽,開龍門,驅龍役鬼以成之,非人力所及。子美之詩,無問莊語放言,莫不成文成象,豈非身為度,聲為律乎?其上掩《風》、《騷》,下薄徐、庾,高出一時,曠絶百代,豈非驅龍役鬼,鑿三峽,開龍門乎?天生神禹以立三才,天生子美以主詩道,皆非人力之所能。至神禹之功,于諸聖人中未見有二;子美之詩,雖如太白,猶不及焉。

蓋太白詩如厲鄉、漆園,世外高人,非有關於生民之大者也。

詩出於人。有子美之人,而後有子美之詩。子美于君親、兄弟、朋友、黎民,無刻不關其念,置之聖門,必在閔損、有若間,出由、求之上。生於唐代,故以詩發其胸臆。

有德者必有言,非如太白但欲于詩道中復古者也。余嘗置杜詩于《六經》中,朝夕焚香致敬,不敢輕學。非子美之人,但學其詩,學得宛然,不過優孟衣冠而已。元微之極推重杜詩,而自不學杜,先得我心。

知彼知己者,決不妄動。



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