圍爐詩話 [清] 吳喬著 ●卷一 漢、魏之詩，正大高古。漢，謂自枚乘至中郎；枚詩十九首，其中亦有東漢人詩也。魏，謂思王至阮公。正，謂不淫不傷；大，謂非嘆老嗟卑；高，謂無放言細語；古，謂不束于韻，不束于粘綴，不束于聲病， ...

以唐、明言之，唐詩為雅，明詩為俗。以古體、唐體言之，古體為雅，唐體為俗。以絶句、律詩言之，絶句為雅，律詩為俗。以五律、七律言之，五律猶雅，七律為俗。 以古律、唐律言之，古律猶雅，唐律為俗。 詩乃心聲，心日進于三教百家之言，則詩思月異而歲 ...

問曰：「言情敘景若何？」答曰：「詩以道性情，無所謂景也。《三百篇》中之興『關關雎鳩』等，有似乎景，後人因以成煙‧月露之詞，景遂與情並言，而興義以微。然唐詩猶自有興，宋詩鮮焉。明之瞎盛唐，景尚不成，何況于興？」 古詩多言情，後世之詩多言景， ...

大抵文章實做則有盡，虛做則無窮。《雅》、《頌》多賦，是實做；《風》、《騷》多比興，是虛做。唐詩多宗《風》、《騷》，所以靈妙。 詩之失比興，非細故也。比興是虛句活句，賦是實句。有比興則實句變為活句，無比興則實句變成死句。許渾詩有力量，而當時 ...

」蓋子美詩重韻者不少，因歷舉諸篇以及《十九首》、曹子建、謝康樂、陸士衡、阮嗣宗、江文通、王仲宣重韻之句，以見古有此體，子美因之。其言甚辨。余謂古人重詩而輕韻，故《十九首》以下多有重韻之詩；後人重韻而輕詩，見重押者駭為異物耳。施愚山謂步韻者是 ...

假對者，如『自朱耶之狼狽，致赤子之流離』，『朱』對『赤』，『耶』對『子』，『狼狽』獸名對『流離』鳥名。又如『庖人具鷄黍，稚子摘楊梅』，以『鷄』對『楊』是也。如『幾家村草裡，吹唱隔江聞』，『幾家』、『村草』為雙聲。如『月影侵簪冷，江光逼屐清』 ...

馮定遠云：「《文選》詞賦始於屈、宋，歌詩起於荊軻《易水之歌》，權輿于姬、孔已後，於理為得。近代詩選必自上古，年紀綿邈，真贋相雜，或不雅馴。又書傳引逸詩，多不過三四句，皆非全篇。《三百五篇》既是仲尼所定，又不應掇聖人之所棄者以炫人。 余嘗與 ...

問曰：「唐人命意如何？」答曰：「心不孤起，仗境方生。熟讀《新舊唐書》、《通鑒》、稗史、雜記，乃能于作者知其時事，知其境遇，而後知其詩命意之所在。如子美《麗人行》，豈可不知五楊事乎？試看《本事詩》，則知篇篇有意，非漫然為之者也。」 一篇試‧ ...

韓‧《寒食》詩云：「春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」唐之亡國由於宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只「五侯」二字見意，唐詩之通於《春秋》者也。 問曰：「詩有惟詞而無意者乎？」答曰：「唐時已有之， ...

崔珏《鴛鴦》，鄭谷《鷓鴣》，死說二物，全無自己，韓盧逐兔，‧契棒有分者也。禹錫詩，前人說破，見者易識，未說破者當以此意求之，乃不受瞞。不然，非落于宋，即墮于明，‧契棒未有了日在。」問曰：「唐人故意瞞人乎？」答曰：「祖師語豈曾瞞人，為人看不出 ...