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圍爐詩話 - 18 / 53
文學評論類 / 吳喬 / 本書目錄
  

圍爐詩話

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朗讀:

此詩直紀其事以諷也。『配極』四句,譏其用宗廟之禮。『碧瓦』四句,譏其宮殿逾制。『世家遺舊史』,謂開元中敕升老、莊為列傳之首,而不能改易子長舊史。

『《道德》付今王』,謂玄宗親注《道德經》,直崇玄學。『畫手』以下,謂世代寥廓而畫圖親切,『冕旒』、『旌旆』,同兒戲也。『身退』以下,謂老子之要在清淨無為,即今不死,亦當藏名養拙,豈肯憑人降形以博人主之崇奉乎?」此詩極意諷諫而詞語渾然,德水讀書,眼光透過紙背者也。余謂「穀神」二句,謂老子若有神,舍此廟尊崇之地,更居何方乎?前極嚴重,故以謔語為結。


  

此詩得德水發明,聖人復起,必收之《三百篇》中。

《重經昭陵》詩,前四聯敘太宗功德,繁簡得中,後二聯以昭陵作結。此詩極其典重,鍾伯敬以為悲涼,非也。《贈鄭諫議十韻》,前四聯讚美諫議,中三聯自敘,後三聯自‧。《遣興詩》,前二聯敘驥子,「世亂」下三句敘其依母在家中,「鳥道」句轉出己不得見,「天地」聯敘隔絶,結言得見為幸為難。

《傷春》云:「不成誅執法,焉得變危機」,譏姑息也。「行在諸軍闕,來朝大將稀」,憂根虛而尾大也。結言不用賢人也。《春歸》云:「世路雖多梗,吾生亦有涯」,直是無可如何,悲憤之極。

《贈王侍禦四十韻》,起手敘離合之情,「錦裡」下粗自述,「客即」下言與王之交情,「粗飯」下細自述,「氵崩口」下敘侍禦之勝境,「山陽」下敘主賓樂事,「農月」下言須別去,「列國」下出素心,「洗眼」下丁寧珍重之辭。《遣悶呈嚴公二十韻》,起手六聯自述兼及幕府,「疇昔」二聯敘得入幕,「露?」下言出幕還家,「束縛」下又言入幕,「不成」下有不能任職之意。《行次古城》詩,起手二句是破題,「白屋」三聯述道路景物,「王門」下有求先容之意。《謁先生廟》詩,前段敘先主、孔明事;「錦江」句言通和孫氏;「劍閣」句言前後出師;「舊俗」下敘廟;「絶域」出己生平之志也;「關張」「耿鄧」以古人自許也;「應天」句自許名世;得士”句自許一個臣;「遲暮」句謂年已老,不能踐生平志,願猶可為謀臣;「飄零」,則絶望矣;「淚灑衣巾」,以時君非先主,而使己不比事業于諸葛、關、張、耿、鄧也。

子美憂王室之詩甚多,而自負之重,此詩獨見之。《出瞿塘四十韻》,首二句破題也。凡長篇須得破題以為綱領,無此則讀者茫茫矣。「入舟」二句,略出其情,以足上文之意。

「窄轉」下敘峽中景,「不有」下敘出峽後景。「意遣」下自敘,「丘壑」下追述壯年事。「哭窮途」言天寶間為李林甫所扼,「廷爭」謂言房‧事也。「乞江湖」,則華州及依嚴盡在其中,故即繼以「灧?」、「滄浪」也。

「浮名尋已已」,是收上文;「懶計卻區區」,是啟下文。天皇寺在荊州,帝子渚湘中地,蒼梧則更南矣。子美卒於衡州,不知更南,欲於人焉依?「朝士」下言朝廷事,謂無明君賢臣,黎元受病,而宰相恃權相傾,勢必相及於己也。《出江陵寄鄭審》,起手四語,說盡窮途情景,便堪痛哭。

「社稷」二聯,言世亂使己困悴,無地可托也。「雨洗」聯寫出江陵途中景物自好。「鳴づ」、「別燕」自比也,「棲托」二句賦窮途也。「相‧沫」者「寂寥」,「報恩珠」而「浩蕩」,則江陵人情相待可知,或鄭審獨有情而寄之以詩也。

「溟漲」四語言前路也。「濫竊」句言審有甯戚之待也。「時憂」句,必江陵幕中人有讒譖之者。結聯出審以見寄詩之意。

鄭審有《巡檢兩京路種果樹》詩亦佳,必與公相契。讀子美排律,即覺餘人皆在繩尺之內。

錢起亦天寶人,而《湘靈鼓瑟》詩,雖甚佳而氣象蕭瑟;《過王舍人宅》詩,濃淡得宜。劉長卿《登于越亭》詩,前段尚寬和,至「得罪」三聯,忽出哀苦之詞,遂覺通篇儘是哀苦。唐人詩法如是,若通篇哀苦,失操縱法。李嘉‧《江亭》詩,失卻此意。

楊巨源《贈老將》詩,前十聯極筆鋪張,後四聯收歸「老」字意,只在「功成封寵將」一語,則前之鋪張非虛語,「封寵將」所以老將困窮也。裴晉公度之「灰心緣忍事」,「蒼蠅漫發聲」,謂元稹輩也。蔣防《杜賓客》詩,命意佈局措詞皆可法。陳顏博《恩賜魏文貞諸孫舊第》詩亦然。

義山《有感》排律二首,為甘露之變而作,可見其曾學子美也。《碧瓦》、《鏡檻》、《擬意》、《獨居有懷》四首,用意難測,未審是艷情否?《酬令狐郎中見寄》詩,有曰「天怒識雷霆」,又曰「危于訟閣鈴」,已知‧意之不釋然矣,其後復為彼所感。桓司馬所謂「人不可無勢,我乃能駕馭卿」者也。


  
五言律詩,若略其形跡而以神理聲調論之,則對偶而五聯六聯者,如楊炯之《送劉校書從軍》,不對偶而八句者,如沈約之《別范安成》,柳惲之《江南曲》,皆律詩也。

陳子昂之「故人洞庭去」,與岑參之《送衛憑》,文理何異,而可以一為古一為律乎?

五七言律皆須不離古詩氣脈,乃不衰弱,而五言尤甚也。五律守起承轉合之法,如于武陵之「人間惟此路,長得綠苔衣。及戶無行跡,遊方應未歸。平生無限事,至此盡知非。

獨倚松門久,陰‧昏翠微」。離古詩氣脈者也。不離古詩氣脈者,子美為多。

太白五律,平易天真,大手筆也。

「檢書燒燭短,看劍引杯長」,村夫子語。昔人謂此詩非子美作,余以此聯定之。



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