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藝概與文概 - 18 / 34
文學評論類 / 劉熙載 / 本書目錄
  

藝概與文概

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朗讀:

」曰「至」曰「極」,此皇甫士安《三都賦序》所謂「欲人不能加」也。

樂章無非詩,詩不皆樂;賦無非詩,詩不皆賦。故樂章,詩之宮商者也;賦,詩之鋪張者也。


  

賦別于詩者,詩辭情少而聲情多,賦聲情少而辭情多。皇甫士安《三都賦序》云:「昔之為文者,非苟尚辭而已。」正見賦之尚辭,不待言也。

古者辭與賦通稱。《史記·司馬相如傳》言「景帝不好辭賦」,《漢書·揚雄傳》「賦莫深于《離騷》,辭莫麗于相如」,則辭亦為賦,賦亦為辭,明甚。

《騷》為賦之祖。太史公《報任安書》:「屈原放逐,乃賦《離騷》。」《漢書·藝文志》:「屈原賦二十五篇」,不別名「騷」。劉勰《辯騷》曰:「名儒辭賦,莫不擬其儀表。」又曰:「雅頌之博徒,而辭賦之英傑也。」

太史公《屈原傳》曰:「離騷,猶離憂也。」于「離」字初未明下註腳。應劭以「遭」訓「離」,恐未必是。王逸《楚辭章句》:「離,別也;騷,愁也。

言己放逐離別,中心愁思。」蓋為得之。然不若屈子自云:「余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。」尤見離而騷者,為君非為私也。

《離騷》云:「余固知謇謇之為患兮,忍而不能捨也。」《九章》云:「知前轍之不遂兮,未改此度。」屈子見疑愈信,被謗愈忠,于此見矣。

班固以屈原為露才揚己,意本揚雄《反離騷》,所謂「知眾嫭之嫉妒兮,何必揚累之蛾眉」是也。然此論殊損志士之氣。王陽明《弔屈平廟賦》「眾狂稚兮,謂累揚己」二語,真足令讀者稱快。

《騷》辭較肆于《詩》,此如「《春秋》謹嚴,《左氏》浮誇」,浮誇中自有謹嚴意在。

「《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂」,淮南以此傳《騷》,而太史公引之。少陵詠宋玉宅云:「風流儒雅亦吾師。」「亦」字下得有眼,蓋對屈子之風雅而言也。

賦當以真偽論,不當以正變論。正而偽,不如變而真。屈子之賦,所由尚已。

變風、變雅,變之正也。《離騷》亦變之正也。「跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正」。屈子固不嫌自謂。

《離騷》東一句,西一句,天上一句,地下一句,極開闔抑揚之變,而其中自有不變者存。

荀卿之賦直指,屈子之賦旁通。景以寄情,文以代質,旁通之妙用也。

王逸云:「小山之徒閔傷屈原,又怪其文升天乘雲,役使百神,似若仙者。」余案:此但得其文之似,尚未得其旨。屈之旨,蓋在「臨睨夫舊鄉」   卷四詞曲概

樂歌古以詩,近代以詞。如《關雎》《鹿鳴》,皆聲出於言也,詞則言出於聲矣。故詞,聲學也。

《說文》解「詞」字曰:「意內而言外也。」徐鍇《通論》曰:「音內而言外,在音之內,在言之外也。」故知詞也者,言有盡而音意無窮也。

詞有創調、倚聲,本諸倡和。倡和莫先於虞廷,觀「乃歌曰」以下三句調,即「乃賡載歌」及「又歌」之調所出也。《風》《雅》篇必數章,後章亦多用前調。其或前後小異者,殆猶詞同調之又一體耳。

詞導源於古詩,故亦兼具六義。六義之取,各有所當,不得以一時一境盡之。樂中正為雅,多哇為鄭。詞,樂章也,雅鄭不辨,更何論焉?

梁武帝《江南弄》,陶宏景《寒夜怨》,陸瓊《飲酒樂》,徐孝穆《長相思》,皆具詞體而堂廡未大。至太白《菩薩蠻》之繁情促節,《憶秦娥》之長吟遠慕,遂使前此諸家悉歸環內。

太白《菩薩蠻》《憶秦娥》兩闋,足抵少陵《秋興八首》。想其情境,殆作於明皇西幸後乎?

張志和《漁歌子》「西塞山前白鷺飛」一闋,風流千古。東坡嘗以其成句用入《鷓鴣天》,又用於《浣溪沙》,然其所足成之句,猶未若原詞之妙通造化也。黃山谷亦嘗以其詞增為《浣溪沙》,且誦之有矜色焉。

太白《菩薩蠻》《憶秦娥》,張志和《漁歌子》,兩家一憂一樂,歸趣難名,或靈均《思美人》《哀郢》、莊叟「濠上」近之耳。

溫飛卿詞精妙絶人,然類不出乎綺怨。韋端已、馮正中諸家詞,留連光景,惆悵自憐,蓋亦易飄颺于風雨者。若第論其吐屬之美,又何加焉!馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽永叔得其深。


  
宋子京詞是宋初體,張子野始創瘦硬之體,雖以佳句互相稱美,其實趣尚不同。

王半山詞瘦削雅素,一洗五代舊習,惟未能涉樂必笑,言哀已嘆,故深情之士不無間然。

柳耆卿詞,昔人比之杜詩,為其實說無表德也。余謂此論其體則然,若論其旨,少陵恐不許之。

耆卿詞細密而妥溜,明白而家常,善於敘事,有過前人。惟綺羅香澤之態所在多有,故覺風期未上耳。

東坡詞頗似老杜詩,以其無意不可入,無事不可言也。若其豪放之致,則時與太白為近。

太白《憶秦娥》聲情悲壯,晚唐、五代惟趨婉麗,至東坡始能復古。後世論詞者或轉以東坡為變調,不知晚唐、五代乃變調也。

東坡《定風波》云:「尚餘孤瘦雪霜姿。」《荷花媚》云:「天然地別是風流標格。」「雪霜姿」、「風流標格」,學坡詞者便可從此領取。

東坡《與鮮于子駿書》云:「近卻頗作小詞,雖無柳七郎風味,亦自成一家。」一似欲為耆卿之詞而不能者。然坡嘗譏秦少游《滿庭芳》詞學柳七句法,則意可知矣。

東坡詞具神仙出世之姿,方外白玉蟾諸家,惜未詣此。

黃山谷詞用意深至,自非小才所能辦。惟故以生字俚語侮弄世俗,若為金元曲家濫觴。

少游詞有小晏之妍,其幽趣則過之。梅聖俞《蘇幕遮》云:「落盡梅花春又了,滿地斜陽,翠色和煙老。」此一種似為少游開先。



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