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「好，走就走！」碰的一聲，妻用力關上房門，房內傳出關箱子的聲音；大概在整行李。
「好，你走好了，把你的東西全帶走，不要再回來！」
老半天，房內沒有任何動靜，打開門一瞧，只見妻坐在床邊流眼淚，床上鋪着一條大包袱皮，看到我，她哽咽的說：「你躺在包袱皮上吧！」
「作什麼？」
「我……我要帶走屬於我的東西。」 浮生斷想神劍孫福萬
商場現在的商場越來越多了，貨架上的商品也越來越琳瑯滿目了。商場的建築格局更是花樣翻新，令人感到舒服、方便、悅目。大概逛商場並非只是婦女的專利，大男人
我就是其中的一個也多了起來。徜徉在商場的人流之中，我感到自己被商品的洪流裹挾而走，而且喜不自勝。
商場的妙處如下：指導人們的消費傾向，展示生存的真正目的，提供一個嘈雜而又互不關聯的群體場所……都市與鄉村都市的特點是流動，鄉村的特點是靜止。流動的都市沐浴在車流、燈火、人流、樓房之中，把個人作為魚，把物品作為玩具。靜止的鄉村則是一幅優美的畫，個人永遠處于畫布的中心。當然，人不是樹，人不想獃在畫裡，他們寧願被都市之光淹沒。
男人亞當的子孫與亞當不同。他們既然被夏娃們所引誘，就應該擔負起沉重的責任。我不知道男人拒絶責任該叫什麼，這個世界又會變成什麼樣子，但是拒絶責任的男人似乎越來越多，我感到惶惑。起初的亞當則是自足的人，就像現在的單身漢，他對女人沒有責任。
我寧願做一個單身的亞當，也不做不負責任的亞當子孫。或許我又錯了？女人嫦娥偷吃了后羿的成仙之藥，飛到月宮裡去了，從此后羿再也沒有見到過她。
據說嫦娥在月宮裡很寂寞，只有整天砍樹的吳剛和幾隻兔子陪伴着她，但她已經沒臉再見后羿了。現在的女人許多也是嫦娥，只是一味地要求男人什麼，卻從來不想付出，最後或者獨身下去，或者離婚。希望女人不要做嫦娥。
愛情當愛情發生的時候，我們願意天天相守。如果哪一天我們彼此討厭了，是不是愛情就消失了呢？只有婚姻是鄭重的約束，它不但使愛情固定下來，而且使愛情成為一種習慣，以便防止任何一方無故毀約。傳統嗎？但誰有能力完全背棄傳統、背棄親人呢？除了野獸。
馬路求婚几乎天天在街上騎好長時間的自行車，也几乎天天可以遇到一些賞心悅目的可愛女性。一位朋友說：你敢不敢對他們說一句小姐您真漂亮？我鼓了幾次勇氣，都沒敢去做。擔心被對方責罵？擔心被路人嘲笑？如果大家走在街上也能熟人一樣地打招呼該多麼好呢？微笑我經常想到微笑。無論孤獨也罷，煩惱也罷，我們統統可以對之微笑。
微笑的核心是敢於正視生存的尷尬處境，敢於對自己的微不足道表示坦然，因此，微笑其實是一種智慧。作為一種智慧，微笑常常表現為幽默，我們隨時可以發現幽默的材料，因此我們也就可以隨時微笑了。從生到死一路微笑下去多麼好。 父親為什麼沉默羊城晚報季子
看故事，回憶錄多了，我發現，各種作家所提到的各類父親，大多數都是用「嚴肅」、「嚴厲」、「不苟言笑」、「沉默」……來形容的。
父親是男士的一種「職稱」。在攀到這個高度之前，他曾經是備受呵護、童言無忌的幼兒；快樂逍遙，才氣縱橫的少年；雄姿英發、敢言敢為的無畏青年。做上了父親，這麼多的人就那麼嚴肅、沉默起來了，豈不奇怪！
說起來，做父母的也有咎由自取的一方面。
孩子享受父母親的恩情實在是一套歷時數以十年計的大餐。其第一道開胃小點心通常在孩子還未出生就已經鋪開了。雖說是各家豐儉隨意，但就是普普通通的人家，也蠻夠瞧的；翻辭書或是請方家給孩子取名字；根據科學或是根據祖傳經驗，通過母親之口給孩子增添營養；無師自通，或是請教心理學家進行胎教；實惠一點的早早為孩子開個戶口存錢；性急一點先買回一堆小床、玩具、衣衫；好奇一點的透過超聲波X光窺探弄瓦還是弄璋；高瞻遠矚的來個長過計劃——指腹為婚；相信人定勝天的乾脆擇吉日剖腹生產，要什麼八字就是什麼八字！
孩子出生後，雖然必有許多歡喜，許多忙碌，許多驚訝，許多開銷，但做父親的人顯然也不會為這些而變得沉默。
事情必然發生在孩子漸漸長大、懂事以後。
用「代溝」來形容兩代人之間的隔閡非常準確。不過，形容得準確有什麼用？
許多中國人都以為「代溝」是西方的發現，或甚至是西方的「特產」，其實不然。
描述中國西周時侯周武王弔民伐罪、征討紂王之戰的《封神榜》中，就有一個血淋淋描述「代溝」，並提出了最透徹解決辦法的哪吒的故事。故事之所以血腥可怕，就是因為其解決方法太透徹了。
哪吒本是當時一個小軍區司令、陳塘關總兵李靖的第三個兒子。由於他生具稟賦不凡，小小年紀去河中戲水，就打死了天潢貴冑、龍王之子敖丙，還將其剝皮抽筋。這樁潑天的禍水把他的父母震驚得不知如何是好。就在四海龍王奏準玉皇大帝，發來天兵天將捉拿李靖夫婦時，哪吒毅然出頭，做了他父母最需要他做、但又絶對說不出口的事：他當場自殺以謝罪，表明事件與父母無關。
