北壁為泉水所侵害，僅模糊可辨人形。東西壁尚完好，修補較少，較大佛殿稍存原形。登上了三樓，有一木橋可通那四方柱的第二層。這一層雕刻的是四尊坐佛，四邊浮雕極多，皆是侍像及花飾，有極美者。
這立方柱當是雲岡最完好的最精緻的一個。
第三部包括所謂「彌勒殿」及佛籟洞的二窟；這二窟介於大佛寺和五佛洞之間，幾成了甌脫之地，無人經管。彌勒殿前有額曰：「西來第一山」，為順治四年馬國柱所題。那結構又自不同。正壁有二佛對坐著，像在談經。
其上層則為三尊佛像。其東西二壁各有八佛龕；每龕的幃飾，各有不同；都極生動可愛。有的是圓幃半懸，有的是綉帶輕飄，無不柔軟圓和，一點石刻的生硬之感也沒有。頂壁的「飛天」及蓮花最為完整。
六朵蓮花，以雕柱隔為六部。每一朵蓮花，四周皆繞以正在飛行的半裸體的「飛天」，隔柱上也都雕刻着「飛天」，總有四十位飛天，那姿態卻沒有一個相同的；處處都是美，都是最圓融的曲綫。那設計和雕工是世界上所不多的。更好的是這窟中的雕像，全為原形，未經後人塗飾。
佛籟洞在其西，破壞已甚。觀其結構的形勢，當和彌勒殿完全相同。惟無後殿，規模較小。正中的一佛，為後人用彩泥補塑的。
原來，照其佛龕的佈置及大小，當也是二佛對坐談經的姿態。
此殿前面，本來有樓，已塌毀。窟門在左右，一邊有五頭佛，一邊有三頭佛，都顯出有威力和嚴肅的樣子，似是把守門口的神道們，同時用來作支柱的。窟外壁上，有浮雕的痕跡甚多，惜剝落殆甚，極為模糊。以上二窟，似也為大佛洞的西首的副窟。
第四部就是俗稱的五佛洞；不知為什麼這五佛洞保護得格外周密。有巡警室在其口外。遊人入內，必有一警士隨之而入。其實，這一部分被裝修塗改最厲害，遠不及彌勒殿和如來殿的天然秀麗。
說是五佛洞，其實卻有六個大窟。最東的一窟，分隔為三進。結構甚類大佛殿。正中有大佛一，高亦有五十餘尺，尚完好。
後壁低而潮濕，雕像毀敗已甚。前窟的許多浮雕都被塗飾得不成形狀。但也有尚存原形的。
西為第二窟，結構略同前窟，大佛已毀去。到處都是新修新飾的色彩。惟高處的「飛天」及立佛尚有北魏的典型。
再西為第三窟，內部較小，結構同如來殿，中為一方形立柱，一方各雕着一佛。四壁皆新修新飾者，原有浮雕皆被彩泥填平，几乎是整個重畫過。
再西為第四窟，較大，有兩進，外進有四支塔形的支柱，極挺秀，尚未失原形。第二進則完全被塗飾改造過。疑其結構本同彌勒殿，正中的佛龕，原分上下二層，上層為三佛，下層為二坐佛。但今則上下二龕都僅坐著泥塑的二佛，以三佛及二佛的寬敞的地位，安置了一佛，自然要顯得大而無當。
再西有第五窟，結構同大佛殿。大佛高約五十尺，盤膝而坐。四壁多為新修飾的彩色泥像。
又西為第六窟。此窟內部已全毀，空無所有，故後人修補，亦不及之。僅窟門的內部，浮雕尚完好。西邊即為一道泥牆，和寺外相隔絶。
但此窟的外壁，小佛龕頗多，有幾尊尚完整的佛像，那坐態的秀美，面姿的清俊，是諸窟內所罕見的。惜頭部失去的太多。
再往西走，要出大佛寺，繞過五佛洞的外牆，才是中部的第五部分。這一部分的雕像，我認為最美好，最崇高；卻沒有人加以保護，任其曝露于天空，任其夷為民居，任其給農民們作為存放稻草及農具之處所，其尚得保存到現在的樣子，實在是僥倖之至。到這幾個佛窟去，我們都得叩了農民們的大門進去。有時，主人不在家，便要費了大事。
有一次，遇到一個病人，躺在床上起不來，沒法開門，只好不進去。直等到第二次去，方纔看到。
這一部分的第一大窟亦為一大佛洞，洞中有大佛一，高在六十尺以上，遠遠的便可望見其肩部及頭部。壁上的浮雕也有一部分可見到。洞門卻被泥牆所堵塞，沒法進去。此窟東邊，有二小窟；最東一窟有二坐佛，對坐談經，卻敗壞已甚。
較近的一窟也被堵塞，隱隱約約的看見其中的彩色古艷的許多浮雕，心怦怦動，極力要設法進去一看而不可能。窟外數十丈的高壁上滿雕着小佛像，不知其幾千幾百。功力之偉大，嘆觀止矣！
向西為第二大窟。這一窟，也在民居的屋後，保存得甚好。正中為一座大佛，高亦在六十尺左右。兩壁有二佛像，一立一坐。
此二像的頂上，其「寶蓋」卻是雕成像戲院包廂似的。三壁的浮雕，也皆完好。
再西也為一大窟。
第三窟正中一大佛為立像，高約七十尺，禮貌莊嚴之至。袈裟半披在身上；而袈裟上卻刻了無數的小佛像，像雖小而姿態卻無粗率草陋者。兩旁有四立佛。
東壁的二立佛間，諸雕像都極雋好。特別是一個披袈裟而手執水瓶的一像，面貌極似阿述利亞人，袈裟上的紅色，至今尚新艷無比。這一像似最可注意。
窟門口的西壁上，有刻石一方，題云：「大茹茹可登※斯※鼓之※嘗※以資征福。谷渾※方妙※」每行約十字，共約二十餘行，今可辨者不到二十字耳。然極重要。大茹茹即蠕蠕國。
這在魏的歷史上是極重要的一個發見。茹茹國竟到雲岡來雕像求福，這可見此地在不久時候，便已成了東亞的一個聖地了。
再西為第四大窟。破壞最甚。一大佛盤膝而坐，曝露在天日中。左右有二大佛龕，尚有一二壁的浮雕還完好。
