乾隆下江南

第130頁 / 共175頁。

　　你道方魁是假的么？其實他一人，知道胡惠乾的厲害，不敢單獨會捉他，因呂英布有個好朋友，姓馬，叫馬雄，其人與呂英布是生死兄弟，當時呂英布未曾學武時，與這人是比屋為鄰，彼此性情相合，就拜了異姓兄弟，隨後英布到武當山馮道德那裡學武，他就到四川峨眉山白眉道人那裡學習，兩人不肯相別，立下交單，現在各奔一方，學習武藝，他日成名之日，定必患難相扶，福祿同享。後來呂英布在水月臺被胡惠乾打死，他還在四川未曾接獲此信。方魁同是白眉道人的徒弟，本領卻不及馬雄，心想欲捉胡惠乾，必須把他請來，方可穩當。主意已定，回到班房，將這話向各人說過，次日大早，復行找了牛化蛟的兒子牛強，說代他去請馬雄，為他父親報仇，約他同去，路上有個夥伴，牛強自然情願。兩人商議停妥，又到會館裡向白安福說知，請他稍緩半個月二十天，再行起造醮壇，免得胡惠乾見我們不在此地，又來尋事，白安福也答應了。到了第三日，方魁與牛強前往四川不提。
再表聖天子在金華府，斷結張祿成一案，與陳景升、李流芳別後，便同週日清往浙江而來。這日到了杭州府城，擇了個福星照的客寓住下，聞說天竺山同西湖兩處景緻甚佳，次早起來，用過點心，與日清兩人預備到西湖遊玩。哪知這一去，又引出許多事來，且看下回分解。
亦凡公益圖書館掃校

第48回　印月潭僧人不俗　鳳儀亭妓女多情

---

話說聖天子與週日清二人，出了福星照客寓，問明路徑，來到西湖。只見一派湖光，果然是天生的佳景，行不多遠，有座叢林，上寫著一塊匾額，乃是「三潭印月」四字。聖天子與日清說道：「可見人生在世，總要遊歷一番，方知天下的形勢，若非親眼看見，但知杭州西湖勝景，卻不知美景若何，地勢若何，豈非辜負這名湖的綠水。」
兩人站在廟外，遠遠看見那湖光山色，果然一清到底。聖天子道：「怪道從前蘇東坡名句有云；『水光艷瀲晴偏好，山色空-雨亦奇。』若非親到此地，哪知道西湖所以好、山色所以奇的道理呢？」日清聽聖天子如此說法，也就抬頭去看。見這湖面有三十里寬闊，三面環山，一碧如玉，適當昨夜小雨，將山上洗得如油一般，一種清氣直到湖心，彼此相映，任你什麼俗人，到此也神清氣爽。兩人觀看一回，步進印月堂，方丈早知有客，和尚出來迎接，邀入內堂坐下，早有人獻茶。日清向和尚問道：「上人法號怎稱？今日得晤禪顏，實深欣幸。」和尚連稱：「不敢！」道：「僧人名叫六一頭陀。」
聖天子聽他說出這兩字，忙笑道：「聞其名即知其人，可見法師是清高和尚，不比俗僧舉動的，但不知法師何以取六一兩字？當日歐陽修為揚州太守，修建平山堂住址，遙望江南諸山，盡收眼底，故起名平山，又平日常在客堂挾妓飲酒，以花宴客，往往載月而歸；後來又起望湖樓，無事就使居樓上，因自稱六一居士，這是當日歐公的故事，和尚今日也用這兩個字，諒必也有所取了。」和尚道：「檀越所見不差，歐陽公起這別號，雖在揚州，但此地也有一處勝蹟，不知檀越可曉得么？」日清道：「我等初到此地，倒還不知，和尚既有用意，何不明道其詳，好去遊覽。」和尚道：「這湖西有座孤山，山上有口泉，與揚州平山堂第五泉相似，從前蘇東坡嚐到此地取水煮茶，品這泉水的滋味，卻與第五泉不相上下，因慕歐公的為人，乃當世的賢太守，適又在此品泉，所以命名取義，起了一個『六一泉』三字。僧人因歐蘇兩公，專與空門結契，曾記東坡與道通和尚詩云：『為報韓公莫輕許，從今島可是詩奴。』當時雖是戲筆，可見出家人也有知文墨的，不能與酒肉僧一同看待，僧人雖不敢自負，卻也略知詩賦，又因借家複姓歐陽，故此存了個與古為徒的意思，也就取名叫六一頭陀。」
聖天子聽他說了一大篇，皆是引經據典，一點不差，滿心歡喜，說道：「原來是這個用意，但不知六一泉，現還在么？」和尚道：「小僧因此取名，豈肯任其湮沒，檀越既要遊玩，今日天色尚早，可先叫人將泉水取來，為二公一品如何？」天子道：「如此則拜惠尤多了。」說著，和尚已叫人前去，這裡又談論一番，甚是投機。和尚見他二人雖是軍裝打扮，那種氣概卻是不與人同，心下疑道：「這兩人必非常人，我同他談了這一回，尚未間他姓名，豈不輕易放過？」因說道：「檀越才高子建，學比歐蘇，僧人有對五言對聯，教求檀越一書，以光禪室，不知叮能賜教否？」