華山李道者善養生術，余時以寮友李樓源疾，安車迎之至關。入見長揖，席地而坐，惟飲水食生。黃冠草履，身衣一衲，寒暑不更。視人疾不施藥餌，惟令人調氣守神。時樓源形若槁木，氣若湍急，尚戀一官。道者亦云不治，乃辭歸華山。余顧所坐處，其氣猶蒸蒸然起於地 ...

餘杭鄉試發解者，洪武中有花公綸，天順沈公繼宣，嘉靖間有餘弟濂、周公詩，隆慶間凌登瀛，萬曆初年莫睿。而會元則仁和邵公鋭，發於正德戊辰。狀頭前有李公，後有茅公瓚，皆止吏部侍郎。乃得入殿閣者，穆宗朝有高文端公儀，自今上即位，首召余入柄銓政，皆前 ...

高祖介然公，始祖之繼室王所生，前室姚已生子，迨議繼娶，以寄養親家，紿王無出，王乃納聘來歸。久之，習知王德，曰：「家務繁冗奈何？乏助，須借力親中。」王曰誠然。始祖乃謂無庸藉資，具以實告。王令即日來還，長既專主，少且勤學。世籍錢塘，僅以十一 ...

○權勢紀 自古為國家患者無如權臣，蓋勢重危國，勢輕危身，危國者難制害大，危身者易翦害小，信然已。我國家自罷宰相，分任六部，復有都察院、大理寺、通政司臚列其間，命曰九卿。軍旅屬之世冑，設五軍都督府司其籍伍，而訓練檢閲，復以文臣總理機務。其 ...

胡端敏公世居仁和之橫塘，後徙艮山門內。官轍所至，以廉敏稱。後遷江右，知宸濠反謀，念曰：「此禍本也。」乃具疏陳其不軌狀，累千餘言。終則曰：「禮樂政令，漸不出自朝廷，而地方深有可慮者。」疏奏，寧藩黨羽構以離間親王，逮系考訊「何言禮樂政令不出朝廷 ...

古人清恐人知，恥近名也。余思先達高風峻節，如靜庵胡公、江樓錢公、省庵沈公，皆以清白鳴。因知清白信居官之要，余嘗榜于廬陽庭。至于靜庵，尤以節義鳴，亦遘會逢適耳。余時以江陵不奔喪，鄒進士元標上疏，有曰：「所幸者大臣挺然中立，未有留疏，然而遷徙又 ...

七夕織女渡河，詣牽牛所，其說肇于漢武帝。中秋玩月，肇于唐明皇。九日登高，肇于漢桓景。今世俗七夕婦女陳瓜果于幾筵，望月穿針以為乞巧，不知何。中秋供月以餅，取團圓之象，遂呼月餅。九日食慄糕，取登高之意。古人佩茱萸，飲菊花酒，皆時物也。白樂天詩 ...

○自省紀 夫君子信是非，不信毀譽，以是難為非，非難為是也。然世有見人是而不察其非，見人非而不諒其是，則是可為非，非可為是。此無他，公之則是非，私之則毀譽，何可常哉！余宦遊三十餘載，兢兢以名節自勵，而萋菲之口，每攻其所恃。嗟嗟！士憎茲多口 ...

乙酉歲餘年七十三矣。督撫張公薦云：「精神健而德望崇隆，行止端而鄉評推服。進退有大臣風節，清貞為士類典型。」巡撫蕭公薦云：「德望允孚于家邦，勛勞素著于南北。有應變之才，而聲色不大；有大守正之節，而圭角不形。」巡按傅公覆命，薦云：「正色立朝，聽 ...

余嘗總覽銓務，大較不越數者，時皆題奏為例。今條例之，則以勸懲宜彰、名實宜審、遷轉宜近、罷閒宜別、告病且稽、文憑宜核、考成宜實、而舉劾尤宜當。夫賞罰者，人主之操柄，臣下之勸懲系焉。使不明示賞罰，何以鼓動人心？余時嚴加甄別，舉卓異數十人，疏請宴 ...