烏爾班五世在梵蒂岡度過了平安和充滿榮譽的3年時光；他的神聖地位受到一支兩干騎兵的衛隊的保護；塞普路斯的國王、那不勒斯的女王，以及東部和西部的皇帝，都來到聖彼得的寶座前，向他們的共同的父親虔誠地禮拜。但是，彼特拉克和意大利人的歡 ...

西部的大分裂位於第伯河畔和羅訥河畔的這兩個敵對教堂之間展開了筆桿和刀劍兩方面的爭鬥：民政和宗教的社會秩序都遭到了破壞；羅馬人在那場災難中受盡了折磨，而這場災難之所以形成，他們自己可以說是罪魁禍首。他們過于狂妄自大，竟然自以為能夠使羅馬重新恢 ...

15世紀的羅馬政府一位市民曾帶著喜悅的心情高興地說，羅馬國王，在對在城門口歡迎他的紅衣主教和高級教士輕輕點頭之後，特別注意到元老們的服裝和像貌；而在這次最後的告別儀式上，帝國和共和國的擁護者友好地互相擁抱了。 根據羅馬的法律 ...

我們或許也可以，照它現時代的情況來看，讚揚它是一個溫和、廉正、安寧的體制，沒有出現少數民族叛亂、年輕人閙事、大肆揮霍和戰爭災禍的危險。但是這些優點卻被頻繁的、或許是7年一次，選舉一位通常不是本國人的君主的做法抵消了：一位已處于 ...

在長時間的苦難和無政府狀態中，帝國、藝術和財富都已遷離第伯河畔，不可能被再用來恢復或振興這座城市了；而且，由於人類的一切東西都必然不進則退，因而後來的每一個時代必會產生着加速古代業績滅亡的作用。要想測定其衰敗進程的速度及各個時期每一幢建築的 ...

我們的想象可能會創造出，或接受一個令人開心的浪漫故事，說哥特人或汪達爾人的船隊從斯堪的納維亞襲來，一心要為奧丁的逃跑復仇；要打斷套在他們身上的鎖鏈並懲治人類的壓迫者；還說他們希望燒燬所有的古典文獻記錄，並在圖斯卡和科林斯體系的破碎的殘肢上建 ...

彼得拉克可能憑想象認為還有一個強大的人民存在；我不十分相信，即使在14世紀他們的人數可能會減少到僅只有可憐的3．3萬在冊市民之數。從那個時期到利奧十世時期，如果他們真是增加到了8． ...

公正的亞科瓦·迪·羅維雷從第伯河的彼岸將這些婦女領來，她們全是土生土長的、純種的羅馬人，仍然代表着古代特徵和氣質。城裡的其餘人仍和往常一樣分為科隆納和烏爾西尼兩派：這兩派人都為自己的婦女隊伍的人數之多和美貌感到驕傲：人們曾盛讚薩維拉·烏爾西 ...

然而野蠻的陰雲終被逐漸驅散了；馬丁五世和他的繼承者的和平統治修復了該城的各種紀念物，並恢復了這個基督教國家的秩序。羅馬的進步，自15世紀以來，已不是自由與勤奮的自然結果。一座大城市的首要的、最出自天然的根基，是四周有一片能為它 ...