禹鑄九鼎，用器也，初不以為寶，象物以飾之，亦非所以使民遠不若也。武王遷之洛邑，蓋已見笑于伯夷、叔齊矣。方周之盛也，鼎為宗廟之觀美而已。及其衰也，為周之患，有不可勝言者。匹夫無罪，懷璧其罪。周之衰也，與匹夫何異？嗟夫，孰知九鼎之為周之角齒也哉 ...

人之所信者，手足耳目也。目識多寡，手知重輕。然人未有以手量而目計者，必付之於度量與權衡。豈不自信而信物？蓋以為無意無我，然後得萬物之情。故天地之寒暑，日月之晦明。崑崙旁薄于三十八萬七千里之外，而不能逃于三尺之箭、五斗之瓶。雖疾雷霾風雨雪晝晦 ...

天壤之間，水居其多。從之往來，如鵜在河。順水而行，雲駛鳥疾。維水之利，千里咫尺。亂流而涉，遇膝則止。維水之害，咫尺千里。沔彼濫觴，蛙跳游。溢而懷山，神禹所憂。豈無一木，支此大壞。舞于盤渦，冰坼雷解。坐使此邦，畫為兩州。鷄犬相聞，秦越莫救。 ...

熙寧九年夏六月，大雨，野人來告故東武城中溝瀆圮壞，出亂石無數。取而儲之，因守居之北墉為山五，成列，植松柏桃李其上，且開新堂北向，以游心寓意焉。其銘曰： 誰裒斯堅，土伯所儲。潦流發之，神以畀予。因廡為堂，踐城為山。有喬蒼蒼，俯仰百年。 ...

以船撐船船不行。以鼓打鼓鼓不鳴。子欲察味而辨色，何不坐于淡軒之上，出淡語以問淡叟，則味自味，而色自形。吾然後知澹叟之不淡，蓋將盡口眼之變，而起無窮之爭。其自謂叢林之一害，豈虛名也哉？ 【擇勝亭銘】 維古潁城，因穎為隍。倚舟于門，美哉 ...

自有生人以來，人之所為見于世者，何可勝道？其鼓舞天下，經緯萬世，有偉于造物者矣。考其所從生，實出於一念。巍乎大哉，是念也，物復有烈于此者乎？是以古之真人，以心為法，自一身至一世界，自一世界至百千萬億世界，于屈信臂頃，作百千萬億變化，如佛所言 ...

不知黃檗如何答？老僧代云：有病宜須著藥攻，寒時火燭熱時風。病根既是地容處，藥石還同四大空。六月二十日。 【禪戲頌】 已熟之肉，無復活埋。投在東坡無礙羹釜中，有何不可。問天下禪和子，且道是肉是素，吃得是吃不得是？大奇大奇，一碗羹 ...

形與道一，道無不在。天宮鬼府，奚往而礙。婉彼奇女，躍于濤瀧。神馬輿，攝衣從之。 §第六尊者，右手支頤，左手拊稚師子。顧視侍者，擇瓜而剖之。頌曰 手拊雛猊，目視瓜獻。甘芳之意，若達于面。六塵併入，心亦遍知。即此知者，為大摩尼。 ...

嗚呼！天之保佑下民罔不至，所資以生罔不蕃。育民既不知德，天亦維不倦。乃朝夕戕取，以厚厥躬。天既不我咎，乃不恭畏于神，不修敕厥心，驕淫矜誇，以幹上帝威命。帝用不赦，丕降罪疾于下，則惟雨，常以訖我黍、稷、禾、菽、麻、麥，我民用蕩析隕越。天亦 ...

右伏以寶儉以慈，地無私載；履信思順，天且不違。眷惟江海之邦，日蒙雨露之施。民心所祝，神聽必臨。祈萬壽於無疆，庶群生之永賴。臣無任。 右伏以上帝儲休，遺寶龜而降聖；群方仰德，執瑞玉以來賓。恪修臣子之誠，虔奉天人之禱。供精蒲塞，文演貝多。致 ...