建安章質夫，築室于公堂之西，名之曰思。曰：「吾將朝夕於是，凡吾之所為，必思而後行，子為我記之。」嗟夫，餘天下之無思慮者也。遇事則發，不暇思也。未發而思之，則未至。已發而思之，則無及。以此終身，不知所思。言發於心而沖余口，吐之則逆人，茹之則逆 ...

與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪。」士大夫傳之以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣。」書尾複寫一詩， ...

俞君博學能文，敏于從政，而恬于進取。數與吾書，欲棄官相從學道。自虔罷歸，道病卒於廬陵。虔之士民，有巷哭者，吾亦為出涕。故作此文以遺、錫，並論孔子思無邪之意，與吾有志無書之嘆，使刻於石，且與俞君結未來之因乎？ 紹聖二年五月二十七日記 ...

石康伯，字幼安，眉之眉山人，故紫微舍人昌言之幼子也。舉進士不第，即棄去，當以蔭得官，亦不就，讀書作詩以自娛而已，不求人知。獨好法書、名畫、古器、異物，遇有所見，脫衣輟食求之，不問有無。居京師四十年，出入閭巷，未嘗騎馬。在稠人中，耳目謖謖然， ...

熙寧十年，余方守徐州，聞河決澶淵，入巨野，首灌東平。吏民忄匈懼，不知所為。有僧應言建策，鑿清冷口，道積水北入于古廢河，又北東入于海。吏方持其議，言強力辯口，慨然論河決狀甚明。吏不能奪，卒以其言決之，水所入如其言，東平以安，言有力焉。眾欲為請 ...

何武所至，無赫赫名，去而人思之，此之謂遺愛。夫君子循理而動，理窮而止，應物而作，物去而復，夫何赫赫名之有哉！東海徐君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯，未嘗察也，而吏不欺，終日無事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，飲酒于竹間亭 ...

熙寧元年，故翰林學士楊繪以知制誥知諫院上疏論故相曾公亮事，先帝直其言，然未欲遽行也，故除公兼侍讀。公力辭不已，乃以手詔賜今龍圖閣學士滕公元發，使以手詔賜公。公卒不受命，而詔遂藏於家。是歲四月，復除公知諫院，以母憂去官。其後二十年，公沒于杭州 ...

虛而一，直而正，萬物之生蕓蕓，此獨漠然而自定，吾其命之曰靜。泛而出，渺而藏，萬物之逝滔滔，此獨介然而不忘，吾其命之曰常。無古無今，無生無死，無終無始，無後無先，無我無人，無能無否，無離無著，無證無修。即是以觀，非愚則痴。舍是以求，非病則狂。 ...

大悲者，觀世音之變也。觀世音由聞而覺。始於聞而能無所聞，始於無所聞而能無所不聞。能無所聞，雖無身可也，能無所不聞，雖千萬億身可也，而況于手與目乎！雖然，非無身無以舉千萬億身之眾，非千萬億身無以示無身之至。故散而為千萬億身，聚而為八萬四千母陀 ...

以母老，乞歸蜀。得劍州臨津。以母憂去官。服除，為開封府司錄。福勝塔火，官欲更造，度用錢三萬萬。公言陝西方用兵，願以此饋軍，詔罷之。先趙元昊未反，青州民趙禹上書論事，且言元昊必反。宰相以禹為狂言，徙建州，而元昊果反。禹自建州逃還京師，上書自理 ...