避暑錄話　捲上 杜子美《飲中八仙歌》：賀知章、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、李白、張長史旭、焦遂、李適之也。適之坐李林甫譖，求為散職，乃以太子少保罷政事，命下，與親戚故人歡飲賦詩曰：避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來。可以見其超然 ...

如是七年，一日告其徒，語絶即化。余嘗盛暑屢過之，問重衣而不扇亦覺熱乎，但笑而不答。夫心無避就，雖嬰兒、役夫猶不能累，況如若人者乎？ 盧鴻《草堂圖》舊藏中貴人劉有方家，余往有慶歷中摹本，亦名手精妙，猶記後載唐人題跋云：「相國鄒平段公家藏圖書 ...

及公薨，遂率其家無良賤悉行之。汝陰有老書生猶及從公游，為予言公晚聞富韓公得道，于淨慈本老執禮甚恭，以為富公非苟下人者，因心動，時與法師住薦福寺，所謂顒華嚴者，本之高弟，公稍從問其說，顒使觀《華嚴》，讀未終而薨。則知韓退之與大顛事真不誣。公雖 ...

歙州之三物，硯久無良材，所謂羅文、眉子者不復見，惟龍尾石捍堅拒墨，與凡石無異。歐文忠作《硯譜》推歙石在端石上，世多不然之，蓋各因所見爾。方文忠時二地舊石尚多，豈公所有適歙之良而端之不良者乎？紙則近歲取之者，多無復佳品，余素自不喜用，蓋不受墨 ...

天下之禍莫甚于殺人，為陰德者亦莫大於活人。世多傳元豐間有監黃河埽武臣，射殺埽下一黿，未幾死而還魂云：為黿訴于陰府，力自辯黿數敗埽，以其職殺之，故得免，而陰官韓魏公也，冥間呼為真人。余始不信，後得《韓氏家傳》載其事，雲裕陵所宣諭，乃不疑。且殺 ...

宣公豈以一己為休戚者乎？是殆援人于疾，若死亡而不得者，猶欲以是見之，在它人不可知，若宣公此志必矣。古之名醫扁鵲和緩之術世不得知，自張仲景、華佗、胡洽深師徐彥伯有名一世者，其方術皆醫之六經，其傳直至于今，皆後之好事者纂集之力也。孫真人為《千金 ...

而富鄭公當國，亦不樂之。故明允久之無成而歸，累年始得召，辭不至，而為書上之，乃除試秘書省校書郎。時魏公已為相，復移書魏公訴貧，且老不能從州縣待改官，譬豫章橘柚非老人所種，且言天下官豈以某故冗耶？歐文忠亦為言，遂以霸州文安縣主簿，同姚癖編修《 ...

阮籍既為司馬昭大將軍從事，聞步兵廚酒美，復求為校尉。史言雖去職，常游府內，朝晏必預，以能遺落世事為美談。以吾觀之，此正其詭譎，佯欲遠昭而陰實附之，故示戀戀之意，以重相諧，結小人情偽，有千載不可掩者。不然籍與嵇康當時一流人物也，何禮法疾籍如仇 ...

蘇州白樂天手植檜在州宅後池□光亭前，余政和初嘗見之，已槁瘁，高不滿二丈，意非四百年物，真偽未知也。後為朱沖取獻，聞槁死於道中，乃以他檜易之，禁中多不知。又有言華亭悟空禪師塔前檜亦唐物，詔沖取之，檜大不可越橋樑，乃以大舟即華亭泛海出楚州以入汴 ...

歐文忠《內製集序》歷敘其為學士時事，幸藏其稿以為退居談笑之資，略云：涼竹簟之暑風，曝茅檐之冬日。睡餘支枕，顧瞻玉堂，如在天上。時覽所載，以誇田夫野老。士大夫爭誦之，蓋願欲為公而不可得也。 然公屢請，得謝歸，不及年而薨，未必能償此志。而余向 ...