資本論 第1頁
資本論 第一章 商 品 1、商品的兩個因素：使用價值和價值(價值實體，價值量) 資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為「龐大的商品堆積」，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。 商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。這種需要的性質如何，例如是由胃產生還是由幻想產生，是與問題無關的。這裡的問題也不在於物怎樣來滿足47人的需要，是作為生活資料即消費品來直接滿足，還是作為生產資料來間接滿足。現代庸俗經濟學用「效用」來解釋這種需要和滿足，試圖從根本上否定價值學說(這個學說是由馬克思之前的資產階級經濟學家提出的，馬克思進行了繼承)，並以此來否定馬克思的剩餘價值學說。 每一種有用物，如鐵、紙等等，都可以從質和量兩個角度來考察。每一種這樣的物都是許多屬性的總和，因此可以在不同的方面有用。發現這些不同的方面，從而發現物的多種使用方式，是歷史的事情。【「物都有內在的長處，這種長處在任何地方都是一樣的，如磁石吸鐵的長處就是如此。」(尼古拉·巴爾本《新幣輕鑄論。答洛克先生關於提高貨幣價值的意見》1969年倫敦版第6頁)磁石吸鐵的屬性只是在通過它發現了磁極性以後才成為有用的。】為有用物的量找到社會尺度，也是這樣。商品尺度之所以不同，部分是由於被計量的物的性質不同，部分是由於約定俗成。 物的有用性使物成為使用價值。【「任何物的自然worth［價值］都在於它能滿足必要的需要，或者給人類生活帶來方便。」(約翰·洛克《論降低利息的後果》(1691年)，載于《約翰·洛克著作集》1777年倫敦版第2卷第28頁)在十七世紀，我們還常常看到英國著作家用《worth》表示使用價值，用《value》表示交換價值；這完全符合英語的精神，英語喜歡用日耳曼語源的詞表示直接的東西，用羅馬語源的詞表示被反射的東西。】但這種有用性不是懸在空中的。 它決定於商品體的屬性，離開了商品體就不存在。因此，商品體本身，例如鐵、小麥、金鋼石等等，就是使用價值，或財物。商品體的這種性質，同人取得它的使用屬性所耗費的勞動的多少沒有關係。在考察使用價值時，總是以它們有一定的量為前提，如幾打表，幾碼布，幾噸鐵等等。 商品的使用價值為商品學這門學科提供材料。【在資產階級社會中，流行着一種法律上的假定，認為每個人作為商品的買者都具有百科全書般的商品知識。今天的消費者面臨同樣的問題。】使用價值只是在使用或消費中得到實現。 不論財富的社會形式如何，使用價值總是構成財富的物質內容。在我們所要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質承擔者。滿足人的需要的東西未必都是實在的商品體，比如一頓美味的晚餐比一頓原材料相同但平淡無味的晚餐，就多了一種看不見、摸不着但感覺得到的東西。因此，服務是具有使用價值的。 只是「服務」這種「物」，在使用或消費的前後都不存在，而只在使用或消費的過程中存在並得到實現。而且「服務」這種使用價值的量不大容易計量，一般與它所作用的實在商品體的量有關。顯然，炒兩盤同樣的菜所包含的服務的量是炒一盤同樣的菜所包含的服務的量的兩倍。由於使用價值才是構成一個社會的財富的物質內容，因此，股票市場的漲跌並不代表一個社會的財富的增加或減少。 而且發明創造對一個社會來說，是極為重要的。因為發明創造增加物的有用性，也就增加了使用價值或使得使用價值的增加成為可能。象鐵礦石和石油都是由於制鐵和石化技術的出現而成為有(使用)價值的或更有(使用)價值的財物。48 交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關係或比例【「價值就是一物和另一物、一定量的這種產品和一定量的別種產品之間的交換關係。」(列特隆《論社會利益》，[載于]德爾編《重農學派》1846年巴黎版第889頁)現代西方效用價值論用不同的商品對同一個消費者的效用替代關係來定義價值，只是站在有錢的社會寄生者的角度表達其對不同商品價值的看法，而無法解釋為什麼賣鷄蛋者肯按5元/公斤的價格賣出自己大量擁有的鷄蛋，並按4元/公斤的價格買入兩根黃瓜，同時賣黃瓜者肯按4元/公斤的價格賣出自己大量擁有的黃瓜，並按5元/公斤的價格買入半公斤鷄蛋。】，這個比例隨着時間和地點的不同而不斷改變。因此，交換價值好象是一種偶然的、純粹相對的東西，也就是說，商品固有的、內在的交換價值似乎是一個形容語的矛盾。 「任何東西都不可能有內在的交換價值。」(尼·巴爾本《新幣輕鑄論。答洛克先生關於提高貨幣價值的意見》1969年倫敦版第6頁)或者象巴特勒所說：「物的價值正好和它會換來的東西相等。」由於交換是一個私人勞動向社會勞動的轉變過程，這個過程中存在一定的隨機性，因此交換價值具有一定的偶然性。 但這種偶然性中包含必然性。用馬克思身後才發展起來的概率論的術語來說，一個商品或一個使用價值在不同的時間和地點進行交換時，其交換價值是一個隨機變數。但這個隨機變數有一個確定的，並非偶然的和純粹相對的期望值，這個期望值就是商品固有的、內在的交換價值。馬克思在下面談到的就是這個期望交換價值。 第1頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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