朗讀明史中第明史中

次圖七：曰笞，曰杖，曰訊杖，曰枷，曰杻 ，曰索，曰鐐。 笞，大頭徑二分七厘，小頭減一分。 杖，大頭徑三分二厘，小頭減如笞之數。 笞、杖皆以荊條為之，皆臀受。 訊杖，大頭徑四分五厘，小頭減如笞杖之數，以荊條為之，臀腿受。 笞、杖、訊，皆長三尺五寸，用官降式較勘，毋以筋膠諸物裝釘。 枷，自十五斤至二十五斤止，刻其上為長短輕重之數。 長五尺五寸，頭廣尺五寸，杻長尺六寸，厚一寸，男子死罪者用之。 索，鐵為之，以系輕罪者，其長一丈。 鐐，鐵連環之，以縶足，徒者帶以輸作，重三斤。  
又為喪服之圖凡八：族親有犯，視服等差定刑之輕重。 其因禮以起義者，養母、繼母、慈母皆服三年。 毆殺之，與毆殺嫡母同罪。 兄弟妻皆服小功，互為容隱者 ，罪得遞減。 舅姑之服皆斬衰三年，毆殺罵詈之者，與夫毆殺罵詈之律同。 姨之子、舅之子、姑之子皆緦麻，是曰表兄弟，不得相為婚姻。  
大惡有十：曰謀反，曰謀大逆，曰謀叛，曰惡逆，曰不道 ，曰大不敬，曰不孝，曰不睦，曰不義，曰內亂。 雖常赦不原。 貪墨之臓有六：曰監守盜，曰常人盜，曰竊盜，曰枉法，曰不枉法，曰坐臓。 當議者有八：曰議親，曰議故，曰議功，曰議賢，曰議能，曰議勤，曰議貴，曰議賓。  
太祖諭太孫曰：「此書首列二刑圖，次列八禮圖者，重禮也。 顧愚民無知，若于本條下即注寬恤之令，必易而犯法 ，故以廣大好生之意，總列《名例律》中。 善用法者，會其意可也。 」太孫請更定五條以上，太祖覽而善之。 太孫又請曰：「明刑所以弼教，凡與五倫相涉者，宜皆屈法以伸情。 」乃命改定七十三條，復諭之曰：「吾治亂世，刑不得不重。 汝治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也。 」二十五年，刑部言，律條與條例不同者宜更定。 太祖以條例特一時權宜，定律不可改，不從。  
三十年，作《大明律》誥成。 禦午門，諭群臣曰：「朕仿古為治，明禮以導民，定律以繩頑 ，刊著為令。 行之既久，犯者猶眾，故作《大誥》以示民，使知趨吉避凶之道。 古人謂刑為祥刑，豈非欲民並生於天地間哉！然法在有司，民不周知，故命刑官取《大誥》條目，撮其要略，附載于律。 凡榜文禁例悉除之，除謀逆及《律誥》該載外，其雜犯大小之罪，悉依贖罪例論斷，編次成書，刊佈中外，令天下知所遵守。 」 
《大誥》者，太祖患民狃元習，徇私滅公，戾日滋，十八年 ，采輯官民過犯，條為《大誥》。 其目十條：曰攬納戶，曰安保過付，曰詭寄田糧，曰民人經該不解物，曰灑派拋荒田土，曰倚法為奸，曰空引偷軍，曰黥刺在逃，曰官吏長解賣囚，曰寰中士夫不為君用。 其罪至抄劄。 次年復為《續編》、《三編》，皆頒學宮以課士，裡置塾師教之。 囚有《大誥》者，罪減等。 于時，天下有講讀《大誥》師生來朝者十九萬餘人，並賜鈔遣還。 自《律誥》出，而《大誥》所載諸峻令未嘗輕用。 其後罪人率援《大誥》以減等，亦不復論其有無矣。  
蓋太祖之於律令也，草創于吳元年，更定於洪武六年，整齊于二十二年，至三十年始頒示天下。 日久而慮精 ，一代法始定。 中外決獄，一准三十年所頒。 其洪武元年之令，有律不載而具于令者，法司得援以為證，請于上而後行焉。 凡違令者罪笞，特旨臨時決罪，不著為律令者，不在此例。 有司輒引比律，致罪有輕重者，以故入論。 罪無正條，則引律比附，定擬罪名，達部議定奏聞。 若輒斷決，致罪有出入者，以故失論。  
大抵明律視唐簡核，而寬厚不如宋。 至其惻隱之意，散見于各條，可舉一以推也。 如罪應加者，必臓滿數乃坐。 如監守自盜 ，臓至四十貫絞。 若止三十九貫九十九文，欠一文不坐也。 加極于流三千里，以次增重，終不得至死。 而減至流者，自死而之生，無絞斬之別。 即唐律稱加就重條。 稱日者以百刻，稱年者以三百六十日。 如人命辜限及各文書違限，雖稍不及一時刻，仍不得以所限之年月科罪，即唐例稱日以百刻條。 未老疾犯罪，而事發於老疾，以老疾論；幼小犯罪，而事發於長大，以幼小論。 即唐律老小廢疾條。 犯死罪，非常赦所不原，而祖父母、父母老無養者，得奏聞取上裁。 犯徒流者，余罪得收贖，存留養親。 即唐律罪非十惡條。 功臣及五品以上官禁獄者，許令親人入侍，徒流者並聽隨行，違者罪杖。 同居親屬有罪，得互相容隱。 即唐律同居相容隱條。 奴婢不得首主。 凡告人者，告人祖父不得指其子孫為證，弟不證兄，妻不證夫，奴婢不證主。 文職責在奉法，犯杖則不敘。 軍官至徒流，以世功猶得擢用。 凡若此類，或間采唐律，或更立新制，所謂原父子之親，立君臣之義以權之者也。  
建文帝即位，諭刑官曰：「《大明律》，皇祖所親定，命朕細閲，較前代往往加重。 蓋刑亂國之典 ，非百世通行之道也。 朕前所改定，皇祖已命施行。 然罪可矜疑者，尚不止此。 夫律設大法，禮順人情，齊民以刑，不若以禮。 其諭天下有司，務崇禮教，赦疑獄，稱朕嘉與萬方之意。 」成祖詔法司問囚，一依《大明律》擬議，毋妄引榜文條例為深文。 永樂元年，定誣告法。 成化元年，又令讞囚者一依正律，盡革所有條例。 十五年，南直隷巡撫王恕言：「《大明律》後，有《會定見行律》百有八條，不知所起。 如《兵律》多支廩給，《刑律》罵制使及罵本管長官條，皆輕重失倫。 流傳四方，有誤官守。 乞追板焚燬。 」命即焚之，有依此律出入人罪者，以故論。 十八年，定挾詐得財罪例。  
弘治中，去定律時已百年，用法者日弛。 五年，刑部尚書彭韶等以鴻臚少卿李鐩請，刪定《問刑條例》。 至十三年 ，刑官覆上言：「洪武末，定《大明律》，後又申明《大誥》，有罪減等，累朝遵用。 其法外遺奸，列聖因時推廣之而有例，例以輔律，非以破律也。 乃中外巧法吏或借便己私，律浸格不用。 」於是下尚書白昂等會九卿議，增歷年問刑條例經久可行者二百九十七條。 帝摘其中六事，令再議以聞。 九卿執奏，乃不果改。 然自是以後，律例並行而網亦少密。 王府禁例六條，諸王無故出城有罰，其法尤嚴。 嘉靖七年，保定巡撫王應鵬言：「正德間，新增問刑條例四十四款，深中情法，皆宜編入。 」不從。 惟詔偽造印信及竊盜三犯者不得用可矜例。 刑部尚書胡世寧又請編斷獄新例，亦命止依律文及弘治十三年所欽定者。 至二十八年，刑部尚書喻茂堅言：「自弘治間定例，垂五十年。 乞敕臣等會同三法司，申明《問刑條例》及嘉靖元年後欽定事例，永為遵守。 弘治十三年以後、嘉靖元年以前事例，雖奉詔革除，顧有因事條陳，擬議精當可採者，亦宜詳檢。 若官司妄引條例，故入人罪者，當議黜罰。 」會茂堅去官，詔尚書顧應祥等定議，增至二百四十九條。 三十四年，又因尚書何BI言，增入九事。 萬曆時，給事中烏昇請續增條例。 至十三年，刑部尚書舒化等乃輯嘉靖三十四年以後詔令及宗籓軍政條例、捕盜條格、漕運議單與刑名相關者，律為正文，例為附註，共三百八十二條，刪世宗時苛令特多。 崇禎十四年，刑部尚書劉澤深復請議定《問刑條例》。 帝以律應恪遵，例有上下，事同而二三其例者，刪定畫一為是。 然時方急法，百司救過不暇，議未及行。

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《明史 中》

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