朗讀明史中第明史中

李時等覆奏，以為：「鶚所言，與臣等所聞于律呂諸書者，深有所合。 蓋黃鐘一調，以黃鐘為宮，太簇為商，姑洗為角，蕤賓為變徵，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為變宮。 舊樂章用合，用四，用一，用尺，用工。 去蕤賓之勾，而越次用再生黃鐘之六，此舊樂章之失也。 若林鐘一調，則以林鐘為宮，南呂為商，應鐘為角，大呂之半聲為變徵，太簇之半聲為徵，姑洗之半聲為羽，蕤賓之半聲為變宮。 邇者沈居敬更協樂章，用尺，用合，用四，用一，用工，用六。 夫合，黃鐘也；四，太簇之正聲也；一，姑洗之正聲也；六，黃鐘之子聲也。 以林鐘為宮，而所用為角徵羽者，皆非其一均之聲，則謬甚矣。 況林鐘一調，不宜用於宗廟，而太廟與世廟，不宜異調，鶚見尤真。 自今宜用舊協音律，惟加以蕤賓勾聲，去再生黃鐘之六，改用應鐘之凡，以成黃鐘一均，庶于感格之義，深有所補。 」 
乃命鶚更定廟享樂音，而逮治沈居敬等。 鶚尋譜定帝社稷樂歌以進。 詔嘉其勤，晉為少卿，掌教雅樂。  
夏言又引古者龍見而雩，命樂正習盛樂，舞皇舞。 請依古禮，定大雩之制。 當三獻禮成之後，九奏樂止之時，皛括《雲漢》詩辭，製為《雲門》一曲，使文武舞士並舞而合歌之。 帝可其議。  
時七廟既建，樂制未備，禮官因請更定宗廟雅樂，言：「德、懿、熙、仁四祖久祧，舊章弗協。 太祖創業，太宗定鼎，列聖守成。 當有頌聲，以對越在天，垂之萬蜺。 若特享，若祫享，若大祫，詩歌頌美，宜命儒臣撰述，取自上裁。 其樂器、樂舞、各依太廟成式，備為規制。 」制可。 已而尊獻帝為睿宗，祔享太廟。 於是九廟春特、三時祫、季冬大祫樂章，皆更定焉。  
十八年巡狩興都，帝親制樂章，享上帝于飛龍殿，奉皇考配。 其後，七廟火，復同堂之制，四時歲祫，樂章器物仍如舊制。 初增七廟樂官及樂舞生，自四郊九廟暨太歲神祇諸壇，樂舞人數至二千一百名。 後稍裁革，存其半。  
張鶚遷太常卿，復申前說，建白三事：一請設特鐘、特磬以為樂節；一請復宮縣以備古制；一請候元氣以定鐘律。 事下禮官，言：「特鐘、特磬宜造樂懸，在廟廷中，周旋未便，不得更制。 惟黃鐘為聲氣之元，候氣之法，實求中氣以定中聲，最為作樂本原。 其說，若重室墐戶，截管實灰，覆緹，按歷氣至灰飛，證以累黍，具有成法可依。 其法，築室于圜丘外垣隙地，選知歷候者往相其役，待稍有次第，然後委官考驗。 」從之。 仍詔取山西長子縣羊頭山黍，大小中三等各五斗，以備候氣定律。  
明自太祖、世宗，樂章屢易，然鐘律為製作之要，未能有所講明。 呂懷、劉濂、韓邦奇、黃佐、王邦直之徒著書甚備，職不與典樂，托之空言而已。 張鶚雖因知樂得官，候氣終屬渺茫，不能准以定律。 弘治中，莆人李教授文利，著《律呂元聲》，獨宗《呂覽》黃鐘三寸九分之說。 世宗初年，御史范永鑾上其書，其說與古背，不可用。 嘉靖十七年六月，遼州同知李文察進所著樂書四種，禮官謂于樂理樂書多前人所未發者。 乃授文察為太常典簿，以獎勸之。 而其所云：「按人聲以考定五音」者，不能行也。 神宗時，鄭世子載堉著《律呂精義》、《律學新說》、《樂舞全譜》共若干卷，具表進獻。 崇禎六年，禮部尚書黃汝良進《昭代樂律志》。 宣付史館，以備稽考，未及施行。  　　 
志第三十八 樂二 
○樂章一 
洪武元年圜丘樂章。  
迎神，《中和之曲》：昊天蒼兮穹窿，廣覆燾兮龐洪。 建圜丘兮國之陽，合眾神兮來臨之同。 念螻蟻兮微衷，莫自期兮感通。 思神來兮金玉其容，馭龍鸞兮乘雲駕風。 顧南郊兮昭格，望至尊兮崇崇。  
奠玉帛，《肅和之曲》：聖靈皇皇，敬瞻威光。 玉帛以登，承筐是將。 穆穆崇嚴，神妙難量。 謹茲禮祭，功徵是皇。  
進俎，《凝和之曲》：祀儀祗陳，物不于大。 敢用純犢，告于覆載。 惟茲菲薦，恐未周完。 神其容之，以享以觀。  
初獻，《壽和之曲》：眇眇微躬，何敢請于九重，以煩帝聰。 帝心矜兮，有感而通。 既俯臨于幾筵，神繽紛而景從。 臣雖愚蒙，鼓舞歡容，乃子孫之親祖宗。 酌清酒兮在鐘，仰至德兮玄功。  
亞獻，《豫和之曲》：荷天之寵，眷駐紫壇。 中情彌喜，臣庶均懽。 趨蹌奉承，我心則寬。 再獻禦前，式燕且安。  
終獻，《熙和之曲》：小子于茲，惟父天之思，惟恃天之慈，內外慇勤。 何以將之？奠有芳齊，設有明粢。 喜極而抃，奉神燕娭。 禮雖止於三獻，情悠長兮遠而。  
徹饌，《雍和之曲》：烹飪既陳，薦獻斯就。 神之在位，既歆既右。 群臣駿奔，徹茲俎豆。 物倘未充，尚幸神宥。  
送神，《安和之曲》：神之去兮難延，想遐袂兮翩翩。 萬靈從兮後先，衛神駕兮迴旋。 稽首兮瞻天，雲之衢兮眇然。  
望燎，《時和之曲》：焚燎于壇，燦爛晶熒。 幣帛牲黍，冀徹帝京。 奉神于陽，昭祀有成。 肅然望之，玉宇光明。  
洪武八年御製圜丘樂章。  
迎神：仰惟兮昊穹，臣率百職兮迓迎。 幸來臨兮壇中，上下護衛兮景從。 旌幢繚繞兮四維，重悅聖心兮民獲年豐。  
奠玉帛：民依時兮用工，感帝德兮大化成功。 臣將兮以奠，望納兮微衷。  
進俎：庖人兮列鼎，餚羞兮以成。 方俎兮再獻，願享兮以歆。  
初獻：靈兮皇皇，穆嚴兮金床。 臣令樂舞兮景張，酒行初獻兮捧觴。  
亞獻：載斟兮再將，百闢陪祀兮具張。 感聖情兮無已，拜手稽首兮願享。  
終獻：三獻兮樂舞揚，餚羞具納兮氣藹而芳。 光朗朗兮上方，況日吉兮時良。  
徹饌：粗陳菲薦兮神喜將，感聖心兮何以忘。 民福留兮佳氣昂，臣拜手兮謝恩光。  
送神：旌幢燁燁兮雲衢長，龍車鳳輦兮駕飛揚。 遙瞻冉冉兮去上方，可見烝民兮永康。  
望燎：進羅列兮詣燎方，炬焰發兮煌煌。 神變化兮物全於上，感至恩兮無量。  
洪武二年方丘樂章。  
迎神，《中和之曲》：坤德博厚，物資以生。 承天時行，光大且寧。 穆穆皇祇，功化順成。 來禦方丘，嚴恭奉迎。  
奠玉帛，《肅和之曲》：地有四維，大琮以方；土有正色，制幣以黃。 敬存於中，是薦是將。 奠之幾筵，臨鑒洋洋。  
進俎，《凝和之曲》：奉將純牡，其牡童犢。 烹飪既嚴，登俎惟肅。 升壇昭薦，神光下燭。 眷佑邦家，報效惟篤。  
初獻，《壽和之曲》：午為盛陽，陰德初萌。 天地相遇，品物光榮。 吉日令辰，明祀攸行。 進以醇醴，展其潔清。  
亞獻，《豫和之曲》：至廣無邊，道全持載。 山嶽所憑，海瀆咸賴。 民次水土，既安且泰。 酌酒揭虔，功德惟大。  
終獻，《熙和之曲》：庸眇之資，有此疆宇。 匪臣攸能，仰承佑助。 恩崇父母，臣歡鼓舞。 八音宣揚，疊侑明醑。  
徹饌，《雍和之曲》：牲牷在俎，籩豆有實。 臨之蕣蚃，匪惟飲食。 登歌乃徹，薦獻爰畢。 執事奉承，一其嚴粟。  
送神，《安和之曲》：神化無方，妙用難量。 其功顯融，其禮攸長。 飈輪雲旋，龍探鸞翔。 拜送稽首，瞻禮餘光。  
望瘞，《時和之曲》：牲醴制幣，餕饌惟馨。 瘞之於坎，以達坤靈。 奉神于陰，典禮是程。 企而望之，厚壤寬平。  
洪武八年御製方丘樂章。  
迎神：仰皇祇兮駕來，川岳從迎兮威靈備開，香煙繚繞兮神臨禦街。 漸升壇兮穆穆，靄瑞氣兮應結樓台。 以微衷兮率職，幸望聖悅兮心諧。 但允臣兮固請，願嘉烝民兮永懷。

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《明史 中》

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