當太祖時，盱眙揚王墳置守戶二百一十，宿州徐王墳置墳戶九十三，滁州滁陽王墳亦置墳戶。 四年，又賜功臣李善長、徐達、常茂、馮勝墳戶百五十，鄧愈、唐勝宗、陸仲亨、華雲龍、顧時、陳德、耿炳文、吳楨、孫恪、郭興墳戶百。 成化十五年，南京禮部言：「常遇春、李文忠等十四人勛臣墳墓，俱在南京城外，文忠曾孫萼等，以歲久頽壞為言，請命工修治。 」帝可其奏，且令無子孫者，復墓旁一人守護之。 ○賜謚 親王例用一字；郡王二字，文武大臣同。 與否自上裁。 若官品未高而侍從有勞，或以死勤事者，特賜謚，非常例。 洪武初，有應得謚者，禮部請旨，令禮部行翰林院擬奏。 弘治十五年定製，凡親王薨，行撫、按，郡王病故，行本府親王及承奉長史，核勘以奏，乃議謚。 文武大臣請謚，禮部取旨，行吏兵部考實蹟。 禮部定三等，行業俱優者為上，頗可者為中，行實無取者為下，送翰林院擬謚。 有應謚而未得者，撫、按、科道官以聞。 按明初舊制，謚法自十七字至一字，各有等差。 然終高帝世，文臣未嘗得謚，武臣非贈侯伯不可得。 魯、秦二王曰荒、曰愍。 至建文謚王禕，成祖謚胡廣，文臣始有謚。 迨世宗則濫及方士，且加四字矣。 定例，三品得謚，詞臣謚「文」。 然亦有得謚不止三品，謚「文」不專詞臣者，或以勛勞，或以節義，或以望實，破格崇褒，用示激勸。 其冒濫者，亦間有之。 萬曆元年，禮臣言：「大臣應得謚者，宜廣詢嚴核。 應謚而未請者，不拘遠近，撫、按、科道舉奏，酌議補給。 」十二年，禮臣言：「大臣謚號，必公論允服，毫無瑕疵者，具請上裁。 如行業平常，即官品雖崇，不得概予。 」帝皆從之。 三十一年，禮部侍郎郭正域請嚴謚典。 議奪者四人：許論、黃光升、呂本、范廉；應奪而改者一人：陳瓚；補者七人：伍文定、吳悌、魯穆、楊繼宗、鄒智、楊源、陳有年。 閣臣沈一貫、硃賡力庇呂本，不從其議。 未幾，御史張邦俊請以呂柟從祀孔廟，而論應補謚者，雍泰、魏學曾等十四人。 部議久之，共匯題先後七十四人，留中不發。 天啟元年，始降旨俞允，又增續請者十人，而邦俊原請九人不與。 正域所請伍文定等亦至是始定。 凡八十四人。 其官卑得謚者，鄒智、劉台、魏良弼、周天佐、楊允繩、沈煉、楊源、黃鞏、楊慎、周怡、莊鷫、馮應京皆以直諫，孟秋、張元忭、曹端、賀欽、陳茂烈、馬理、陶望齡皆以學行，張銓以忠義，李夢陽以文章，魯穆、楊繼宗、張朝瑞、硃冠、傅新德、張允濟皆以清節，楊慎之文憲，莊鷫之文節，則又兼論文學雲。 三年，禮部尚書林堯俞言：「謚典五年一舉，自萬曆四十五年至今，蒙恤而未謚者，九卿台省會議與臣部酌議。 」帝可之。 然是時，遲速無定。 六年，禮科給事中彭汝楠言：「耳目近則睹記真，宜勿逾五年之限。 」又謂：「三品以上為當予謚，而建文諸臣之忠義，陶安等之參帷幄，葉琛等之殉行間，皆宜補謚。 」事下禮部，以建文諸臣未易輕擬，不果行。 至福王時，始從工科給事中李清言，追諡開國功臣李善長等十四人，正德諫臣蔣欽等十四人，天啟慘死諸臣左光鬥等九人，而建文帝之弟允熥、允AR、允熙，子文奎，亦皆因清疏追補。 ○品官喪禮 品官喪禮載在《集禮》、《會典》者，本之《儀禮·士喪》，稽諸《唐典》，又參以硃子《家禮》之編，通行共曉。 茲舉大要，其儀節不具錄。 凡初終之禮，疾病，遷于正寢。 屬纊，俟絶氣乃哭。 立喪主、主婦，護喪以子孫賢能者。 治棺訃告。 設必屍床、帷堂，掘坎。 設沐具，沐者四人，六品以下三人，乃含。 置虛座，結魂帛，立銘旌。 喪之明日乃小斂，又明日大斂，蓋棺，設靈床于柩東。 又明日，五服之人各服其服，然後朝哭相弔。 既成服，朝夕奠，百日而卒哭。 乃擇地，三月而葬。 告后土，遂穿壙。 刻志石，造明器，備大舉，作神主。 既發引，至墓所，乃窆。 施銘旌志石于壙內，掩壙復土，乃祠后土于墓。 題主，奉安。 升車，反哭。 凡虞祭，葬之日，日中而虞，柔日再虞，剛日三虞。 若去家經宿以上，則初虞于墓所行之。 墓遠，途中遇柔日，亦于館所行之。 若三虞，必俟至家而後行。 三虞後，遇剛日卒哭。 明日祔家廟。 期而小祥。 喪至此凡十三月，不計閏。 古卜日祭，今止用初忌，喪主乃易練服。 再期而大祥。 喪至此凡二十五月，亦止用第二忌日祭。 陳禫服，告遷于祠堂。 改題神主，遞遷而西，奉神主入于祠堂。 徹靈座，奉遷主埋于墓側。 大祥後，間一月而禫。 喪到此計二十有七月。 卜日，喪主禫服詣祠堂，祗薦禫事。 其在遠聞喪者，始聞，易服，哭而行。 至家，憑殯哭，四日而成服。 若未得行，則設位，四日而變服。 若既葬，則先哭諸墓，歸詣靈座前哭，四日成服。 齊衰以下聞喪，為位而哭。 若奔喪，則至家成服。 若不奔喪，四日成服。 凡有改葬者，孝子以下及妻、妾、女子子，俱緦麻服，周親以下素服。 不設祖奠，無反哭，無方相魌頭，余如常葬之儀。 既葬，就吉帷靈座前一虞。 孝子以下，出就別所，釋緦服素服而還。 洪武二十六年四月，除期服奔喪之制。 先是百官聞祖父母、伯叔、兄弟喪，俱得奔赴。 至是吏部言：「祖父母、伯叔、兄弟皆系期年服。 若俱令奔喪守制，或一人連遭五六期喪，或道路數千里，則居官日少，更易繁數，曠官廢事。 今後除父母、祖父母承重者丁憂外，其餘期喪不許奔，但遣人致祭。 」從之。 ○士庶人喪禮 《集禮》及《會典》所載，大略仿品官制，稍有損益。 洪武元年，御史高元侃言：「京師人民，循習舊俗。 凡有喪葬，設宴，會親友，作樂娛屍，竟無哀戚之情，甚非所以為治。 乞禁止以厚風化。 」乃令禮官定民喪服之制。 五年詔定：「庶民襲衣一稱，用深衣一、大帶一、履一雙，裙袴衫襪隨所用。 飯用粱，含錢三。 銘旌用紅絹五尺。 斂隨所有，衣衾及親戚禭儀隨所用。 棺用堅木，油杉為上，柏次之，土杉松又次之。 用黑漆、金漆，不得用硃紅。 明器一事。 功布以白布三尺引柩。 柳車以衾覆棺。 志石二片，如官之儀。 塋地圍十八步。 祭用豕，隨家有無。 」又詔：「古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具，稱家有無。 近代以來，富者奢僭犯分，力不足者稱貸財物，誇耀殯送，及有惑于風水，停柩經年，不行安葬。 宜令中書省臣集議定製，頒行遵守，違者論罪。 」又諭禮部曰：「古有掩骼埋胔之令，近世狃元俗，死者或以火焚，而投其骨于水。 傷恩敗俗，莫此為甚。 其禁止之。 若貧無地者，所在官司擇寬閒地為義塚，俾之葬埋。 或有宦遊遠方不能歸葬者，官給力費以歸之。 」 ○服紀 明初頒《大明令》，凡喪服等差，多因前代之舊。 洪武七年，《孝慈錄》成，復圖列于《大明令》，刊示中外。 第21頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《明史 中》
第21頁
