朗讀明史上第明史上

洪武三年，太祖以太廟時享，未足以展孝思，復建奉先殿于宮門內之東。 以太廟象外朝，以奉先殿象內朝。 正殿五間，南向，深二丈五尺。 前軒五間，深半之。 制四代帝后神位、衣冠，定儀物、祝文。 每日朝晡，帝及皇太子諸王二次朝享。 皇后率嬪妃日進膳羞，諸節致祭，月朔薦新，其品物視元年所定。 惟三月不用鮆魚，四月減鰣魚，益以王瓜彘，五月益以茄，九月減柿蟹，十月減木瓜蘆菔，益以山藥，十一月減天鵝鷀老，益以麞。 皆太常奏聞，送光祿寺供薦。 凡遇時新品物，太常供獻。 又錄皇考妣忌日，歲時享祀以為常。 成祖遷都北京，建如制。 宣德元年，奉太宗祔廟畢，復遣鄭王瞻颭詣奉先殿，設酒果祭告，奉安神位。 天順七年，奉孝恭皇后祔廟畢，帝還行奉安神位禮，略如祔廟儀。 弘治十七年，吏部尚書馬文升言：「南京進鮮船，本為奉先殿設。 輓夫至千人，沿途悉索。 今揚、徐荒旱，願仿古凶年殺禮之意，減省以蘇民困。 」命所司議行之。 武宗即位，祧熙祖。 奉先殿神位亦遷德祖之西，其衣冠、床幔、儀物貯于神庫。  
嘉靖十四年，定內殿之祭並禮儀。 清明、中元、聖誕、冬至、正旦，有祝文，樂如宴樂。 兩宮壽旦，皇后並妃嬪生日，皆有祭，無祝文、樂。 立春、元宵、四月八日、端陽、中秋、重陽、十二月八日，皆有祭，用時食。 舊無祝文，今增告詞。 舊儀，但一室一拜，至中室跪祝畢，又四拜，焚祝帛。 今就位四拜，獻帛爵，祝畢，后妃助亞獻，執事終獻，撤饌又四拜。 忌祭，舊具服作樂，今更淺色衣，去樂。 凡祭方澤、朝日夕月，出告、回參，及冊封告祭，朔望行禮，皆在焉。 十五年，禮部尚書夏言等奏：「悼靈皇后神主，先因祔于所親，暫祔奉慈殿孝惠太后之側。 茲三後神主既擬遷于陵殿，則悼靈亦宜暫遷奉先殿旁室，享祀祭告，則一體設饌。 」從之。 隆慶元年，禮部言：「舊制，太廟一歲五享，而節序忌辰等祭，則行于奉先殿。 今孝潔皇后既祔太廟，則奉先殿亦宜奉安神位。 」乃設神座、儀物于第九室，遣官祭告如儀。 萬曆三年，帝欲以孝烈、孝恪二後神位奉安於奉先殿。 禮官謂世宗時，議祔陵祭，不議祔內殿。 帝曰：「奉先殿見有孝肅、孝穆、孝惠三後神位，俱皇祖所定，宜遵行祔安。 」蓋當時三後既各祔陵廟，仍並祭于奉先殿，而外廷莫知也。 命輔臣張居正等入視。 居正等言：「奉先殿奉安列聖祖妣，凡推尊為後者，俱得祔享內殿，比之太廟一帝一後者不同，今亦宜奉安祔享。 」從之。  
先是，冊封告祭，以太常寺官執事，仍題請遣官。 到萬曆元年，帝親行禮，而遣官之請廢。 二年，太常寺以內殿在禁地，用內官供事便。 帝俞其請。 凡聖節、中元、冬至、歲暮，嘉靖初俱告祭于奉先殿。 十五年，罷中元祭。 四十五年，罷歲暮祭。 隆慶元年，罷聖節、冬至祭。 其方澤、朝日、夕月，出告、回參，嘉靖中行于景神殿。 隆慶元年，仍行于奉先殿。 諸帝后忌辰，嘉靖以前行于奉先殿。 十八年，改高皇帝、後忌辰于景神殿，文皇帝、後以下于永孝殿。 二十四年，仍行于奉先殿。 凡內殿祭告，自萬曆二年後，親祭則祭品告文執事，皆出內監。 遣官代祭，則皆出太常。 惟品用脯醢者，即親祭亦皆出太常。 萬曆十四年，禮臣言：「近年皇貴妃冊封，祭告奉先殿，祝文執事出內庭，而祭品取之太常，事體不一。 夫太常專主祀享，而光祿則主膳羞。 內庭祭告，蓋取象于食時上食之義也。 宜遵舊制，凡祭告內殿，無論親行、遣官，其祭品光祿寺供；惟告文執事人，親行則辦之內庭，遣官則暫用太常寺。 」從之。  
○奉慈殿 
孝宗即位，追上母妃孝穆太后紀氏謚，祔葬茂陵。 以不得祔廟，遂於奉先殿右別建奉慈殿以祀。 一歲五享，薦新忌祭，俱如太廟奉先殿儀。 弘治十七年，孝肅周太后崩。 先是成化時，預定周太后祔葬、祔祭之議，至是召輔臣議祔廟禮。 劉健等言：「議誠有之，顧當年所引唐、宋故事，非漢以前制也。 」帝以事當師古，乃援孝穆太后別祭奉慈殿為言，而命廷臣議。 健退，復疏論其事，以堅帝心。 於是英國公張懋、吏部尚書馬文升等言：「宗廟之禮，乃天下公議，非子孫得以私之。 殷、周七廟，父昭子穆，各有配座，一帝一後，禮之正儀。 《春秋》書‘考仲子之宮’，胡安國《傳》云：‘孟子入惠公之廟，仲子無祭享之所。 ’以此見魯秉周禮，先王之制猶存，祖廟無二配故也。 伏睹憲宗敕諭，有曰‘朕心終不自安’。 竊窺先帝至情，以重違慈意，因勉從並配之議。 群臣欲權以濟事，亦不得已而為此也。 據禮區處，上副先帝在天遺志，端有待于今日。 稽之《周禮》，有祀先妣之文，《疏》雲‘姜嫄也’，《詩》所謂‘閟宮’是已。 唐、宋推尊太后，不配食祖廟者，則別立殿以享之，亦得閟宮之義。 我朝祖宗迄今已溢九廟，配皆無二。 今宜于奉先殿外建一新廟，如《詩》之閟宮，宋之別殿，歲時薦享，仍稱太皇太后，則情義兩盡。 」議上，復召健等至素幄，袖出《奉先殿圖》，指西一區曰：「此奉慈殿也。 」又指東一區曰：「此神廚也。 」欲于此地別建廟，奉遷孝穆神主，並祭于此。 健等皆對曰：「最當。 」已而欽天監奏，年方有礙，廷議暫奉於奉慈殿正中，徙孝穆居左。  
及孝宗崩，武宗即位，禮部始進奉安孝肅神主儀。 前期致齋三日，告奉先殿及孝宗幾筵。 是日早，帝具黑翼善冠、淺淡色服、黑犀帶，告孝穆神座。 禮畢，帝詣神座前，請神主降座。 帝捧主立，內執事移神座于殿左間。 帝奉安訖，行叩頭禮，至午，帝詣清寧宮孝肅幾筵，行禮畢，內侍進神主輿于殿前，衣冠輿于丹陛上。 帝詣拜位，親王吉服後隨，四拜，興。 帝捧神主由殿中門出，奉安輿內。 執事捧衣冠置輿後隨。 帝率親王步從。 至寶善門外，太皇太后、皇太后率宮妃迎于門內。 先詣奉慈殿，序立於殿西。 神主輿至奉先殿門外，少駐。 帝詣輿前跪，請神主詣奉先殿，俯伏，興，捧神主由殿左門入，至殿內褥位，跪，置神主。 帝行五拜三叩頭禮畢，捧神主，仍由左門出，安輿內。 至奉慈殿門外，帝捧神主由中門入，奉安於神座訖，行安神禮，三獻如常儀。 太皇太后以下四拜。 禮畢，內侍官設褥位於殿正中之南。 帝詣孝穆皇太后神座前，跪請神主謁孝肅太皇太后，跪置於褥位上，俯伏，興，行五拜三叩頭禮。 畢，帝捧主興，仍安於神座訖，行安神禮如前，皇太后以下四拜。  
嘉靖元年，世宗奉孝惠邵太后祔祀。 八年二月，禮部尚書方獻夫等言：「悼靈皇后，禮宜祔享太廟，但今九廟之制已備。 考唐、宋故事，後於太廟未有本室，則創別廟。 故《曲台禮》有別廟皇后禘祫于太廟之文。 又《禮記·喪服小記》：‘婦祔于祖姑，祖姑有三人，則祔于親者。 ’釋之者曰：‘親者謂舅所生母也。 ’今孝惠太皇太后實皇考獻皇帝之生母，則悼靈皇后當祔于側。 」詔可。 三月，行祔廟禮。 先期祭告諸殿。 至期，請悼靈後主詣奉慈殿奉安。 內侍捧神主、謚冊、衣冠隨帝至奉先殿謁見。 帝就位，行五拜三叩頭禮。 次詣崇先殿，次詣奉慈殿，謁三太后，內侍捧主安神座，皇妃以下四拜。

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《明史 上》

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