朗讀明史上第明史上

旗纛之祭有四。 其一，洪武元年，禮官奏：「軍行旗纛所當祭者，旗謂牙旗。 黃帝出軍訣曰：‘牙旗者，將軍之精，一軍之形侯。 凡始豎牙，必祭以剛日。 ’纛，謂旗頭也。 《太白陰經》曰：‘大將中營建纛。 天子六軍，故用六纛。 氂牛尾為之，在左騑馬首。 ’唐、宋及元皆有旗纛之祭。 今宜立廟京師，春用驚蟄，秋用霜降日，遣官致祭。 」乃命建廟于都督府治之後，以都督為獻官，題主曰軍牙之神、六纛之神。 七年二月，詔皇太子率諸王詣閲武場祭旗纛，為壇七，行三獻禮。 後停春祭，止霜降日祭于教場。 其二，歲暮享太廟日，祭旗纛于承天門外。 其三，旗纛廟在山川壇左。 初，旗纛與太歲諸神合祭于城南。 九年，別建廟。 每歲仲秋，天子躬祀山川之日，遣旗手衛官行禮。 其正祭，旗頭大將、六纛大將、五方旗神、主宰戰船正神、金鼓角銃砲之神、弓弩飛槍飛石之神、陣前陣後神祇五昌等眾，凡七位，共一罈，南向。 皇帝服皮弁，禦奉天殿降香。 獻官奉以從事。 祭物視先農，帛七，黑二白五。 瘞毛血、望燎，與風雲雷雨諸神同。 祭畢，設酒器六于地。 刺雄鷄六，瀝血以釁之。 其四，永樂後，有神旗之祭，專祭火雷之神。 每月朔望，神機營提督官祭于教場。 牲用少牢。 凡旗纛皆藏內府，祭則設之。  
王國祭旗纛，則遣武官戎服行禮。 天下衛所于公署後立廟，以指揮使為初獻官。 僚屬為亞獻、終獻。 儀物殺京都。  
○五祀 
洪武二年定製，歲終臘享，通祭于廟門外。 八年，禮部奏：「五祀之禮，周、漢、唐、宋不一。 今擬孟春祀戶，設壇皇宮門左，司門主之。 孟夏祀灶，設壇禦廚，光祿寺官主之。 季夏祀中霤，設壇乾清宮丹墀，內官主之。 孟秋祀門，設壇午門左，司門主之。 孟冬祀井，設壇宮內大庖井前，光祿寺官主之。 四孟于有事太廟之日，季夏于土旺之日，牲用少牢。 」制可。 從定中霤于奉天殿外文樓前。 又歲暮合祭五祀于太廟西廡下，太常寺官行禮。  
○馬神 
洪武二年命祭馬祖、先牧、馬社、馬步之神，築壇後湖。 禮官言：「《周官》春祭馬祖，天駟星也；夏祭先牧，始養馬者；秋祭馬社，始乘馬者；冬祭馬步，乃神之災害馬者。 隋用周制，祭以四仲之月。 唐、宋因之。 今定春、秋二仲月，甲、戊、庚日，遣官致祀。 為壇四，樂用時樂，行三獻禮。 」四年，蜀明升獻良馬十，其一白者，長丈餘，不可加韉勒。 太祖曰：「天生英物，必有神司之。 」命太常以少牢祀馬祖，囊沙四百斤壓之，令人騎而游苑中，久之漸馴。 帝乘之以夕月于清涼山。 比還，大悅，賜名飛越峰。 覆命太常祀馬祖。 五年，並諸神為一罈，歲止春祭。 永樂十二年，立北京馬神祠于蓮花池。 其南京馬神，則南太仆主之。  
○南京神廟 
初稱十廟。 北極真武以三月三日、九月九日，道林真覺普濟禪師寶志以三月十八日，都城隍以八月祭帝王后一日，祠山廣惠張王渤以二月十八日，五顯靈順以四月八日、九月二十八日，皆南京太常寺官祭。 漢秣陵尉蔣忠烈公子文、晉成陽卞忠貞公壼、宋濟陽曹武惠王彬、南唐劉忠肅王仁瞻、元衛國忠肅公福壽俱以四孟朔，歲除，應天府官祭。 惟蔣廟又有四月二十六日之祭。 並功臣廟為十一。 後復增四：關公廟，洪武二十七年建於鷄籠山之陽，稱漢前將軍壽亭侯。 嘉靖十年訂其誤，改稱漢前將軍漢壽亭侯。 以四孟歲暮，應天府官祭，五月十三日，南京太常寺官祭。 天妃，永樂七年封為護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃，以正月十五日、三月二十三日，南京太常寺官祭。 太倉神廟，以仲春、秋望日，南京戶部官祭。 司馬、馬祖、先牧神廟，以春、秋仲月中旬，擇日南京太仆寺官祭。 諸廟皆少牢，真武與真覺禪師素羞。  
○功臣廟 
太祖既以功臣配享太廟，又命別立廟于鷄籠山。 論次功臣二十有一人，死者塑像，生者虛其位。 正殿：中山武寧王徐達、開平忠武王常遇春、岐陽武靖王李文忠、寧河武順王鄧愈、東甌襄武王湯和、黔寧昭靖王沐英。 羊二，豕二。 西序：越國武莊公胡大海、梁國公趙德勝、巢國武壯公華高、虢國忠烈公俞通海、江國襄烈公吳良、安國忠烈公曹良臣、黔國威毅公吳復、燕山忠愍侯孫興祖。 東序：郢國公馮國用、西海武壯公耿再成、濟國公丁德興、蔡國忠毅公張德勝、海國襄毅公吳楨、蘄國武義公康茂才、東海郡公茅成。 羊二，豕二。 兩廡各設牌一，總書「故指揮千百戶衛所鎮撫之靈」。 羊十，豕十。 以四孟歲暮，遣駙馬都尉祭。  
初，胡大海等歿，命肖像于卞壼、蔣子文之廟。 及功臣廟成，移祀焉。 永樂三年，以中山王勛德第一，又命正旦、清明、中元、孟冬、冬至遣太常寺官祭于大功坊之家廟，牲用少牢。  
○京師九廟 
京師所祭者九廟。 真武廟，永樂十三年建，以祀北極佑聖真君。 正德二年改為靈明顯佑宮，在海子橋之東，祭日同南京。  
東嶽泰山廟，在朝陽門外，祭以三月二十八日。  
都城隍廟，祭以五月十一日。  
漢壽亭侯關公廟，永樂間建。 成化十三年，又奉敕建廟宛平縣之東，祭以五月十三日。 皆太常寺官祭。  
京都太倉神廟，建於太倉，戶部官祭。  
司馬、馬祖、先牧神廟，太仆寺官祭。  
宋文丞相祠，永樂六年從太常博士劉履節請，建於順天府學之西。 元世祖廟，嘉靖中罷。 皆以二月，八月中旬順天府官祭。  
洪恩靈濟宮，祀徐知證、知諤。 永樂十五年，立廟皇城之西，正旦、冬至聖節，內閣禮部及內官各一員祭。 生辰，禮部官祭。 弘治中，大學士劉健等請毋遣閣臣。 嘉靖中，改遣太常寺官。  
其榮國公姚廣孝，洪熙元年從祀太廟。 嘉靖九年撤廟祀，移祀大興隆寺，在皇城西北隅。 後寺毀，復移崇國寺。  
東嶽、都城隍用太牢，五廟用少牢，真武、靈濟宮素羞。  
○諸神祠 
洪武元年，命中書省下郡縣，訪求應祀神祇。 名山大川、聖帝明王、忠臣烈士，凡有功于國家及惠愛在民者，著于祀典，令有司歲時致祭。 二年，又詔天下神祇，常有功德於民，事蹟昭著者，雖不致祭，禁人毀撤祠宇。 三年，定諸神封號，凡後世溢美之稱皆革去。 天下神祠不應祀典者，即淫祠也，有司毋得致祭。 弘治元年，禮科張九功言：「祀典正則人心正。 今朝廷常祭之外，又有釋迦牟尼文佛、三清三境九天應元雷聲普化天尊、金玉闕真君元君、神父神母，諸宮觀中又有水官星君、諸天諸帝之祭，非所以法天下。 」帝下其章禮部，尚書周洪謨等言： 
釋迦牟尼文佛生西方中天竺國。 宗其教者，以本性為法身，德業為報身，並真身為三，其實一人耳。 道家以老子為師。 硃熹有曰：「玉清元始天尊既非老子法身，上清太上道君又非老子報身，設有二像，又非與老子為一。 而老子又自為上清太上老君，蓋仿釋氏而又失之者也。 」自今凡遇萬壽等節，不令修建吉祥齋醮，或遇喪禮，不令修建薦揚齋醮。 其大興隆寺、朝天宮俱停遣官祭告。  
北極中天星主紫微大帝者，北極五星在紫微垣中，正統初，建紫微殿，設像祭告。 夫幽禜祭星，古禮也。 今乃像之如人，稱之為帝，稽之祀典，誠無所據。  
雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊示現之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。 夫風雲雷雨，南郊合祀，而山川壇復有秋報，則此祭亦當罷免。

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《明史 上》

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