朗讀明史上第明史上

洪武元年，始有事于南郊。 有司議配祀。 太祖謙讓不許，親為文告太廟曰：「歷代有天下者，皆以祖配天。 臣獨不敢者，以臣功業有未就，政治有闕失。 去年上天垂戒，有聲東南，雷火焚舟擊殿吻，早暮兢惕，恐無以承上帝好生之德，故不敢輒奉以配。 惟祖神與天通，上帝有問，願以臣所行奏帝前，善惡無隱。 候南郊竣事，臣率百司恭詣廟廷，告成大禮，以共享上帝之錫福。 」明年夏至，將祀方丘，群臣復請。 乃奉皇考仁祖淳皇帝配天于圜丘。 明年祀方丘，亦如之。 建文元年，改奉太祖配。 洪熙改元，敕曰：「太祖受命上天，肇興皇業。 太宗中興宗社，再奠寰區。 聖德神功，咸配天地。 《易》曰，‘殷薦上帝，以配祖考’。 朕崇敬祖考，永惟一心。 正月十五日，大祀天地神祇，奉皇祖、皇考以配。 」遂於郊祀前告太廟及幾筵，請太祖、太宗並配。  
嘉靖九年，給事中夏言上疏言：「太祖、太宗並配，父子同列，稽之經旨，未能無疑。 臣謂周人郊祀后稷以配天，太祖足當之。 宗祀文王于明堂以配上帝，太宗足當之。 」禮臣集議，以為二祖配享，百有餘年，不宜一旦輕改。 帝降敕諭，欲于二至日奉太祖配南、北郊，歲首奉太宗配上帝于大祀殿。 於是大學士張璁、翟鑾等言，二祖分配，于義未協，且錄仁宗年撰敕諭並告廟文以進。 帝覆命集議于東閣，皆以為：「太廟之祀，列聖昭穆相向，無嫌並列。 況太祖、太宗，功德並隆，圜丘、大祀殿所祀，均之為天，則配天之祖，不宜闕一。 臣等竊議南、北郊及大祀殿，每祭皆宜二祖並配。 」帝終以並配非禮，諭閣臣講求。 璁等言：「《禮》曰：‘有其舉之，莫敢廢也。 ’凡祭盡然，況祖宗配享大典？且古者郊與明堂異地，故可分配。 今圜丘、大祀殿同兆南郊，冬至禮行于報而太宗不與，孟春禮行于祈而太祖不與，心實有所不安。 」帝復報曰：「萬物本乎天，人本乎祖。 天惟一天，祖亦惟一祖。 故大報天之祀，止當以高皇帝配。 文皇帝功德，豈不可配天？但開天立極，本高皇帝肇之耳。 如周之王業，武王實成之，而配天止以后稷，配上帝止以文王，當時未聞爭辨功德也。 」因命寢其議。 已而夏言復疏言：「虞、夏、殷、周之郊，惟配一祖。 後儒穿鑿，分郊丘為二，及誤解《大易》配考、《孝經》嚴父之義。 以致唐、宋變古，乃有二祖並侑，三帝並配之事。 望斷自宸衷，依前敕旨。 」帝報曰：「禮臣前引太廟不嫌一堂。 夫祀帝與享先不同，此說無當。 」仍命申議。 於是禮臣覆上議：「南北郊雖曰祖制，實今日新創。 請如聖諭，俱奉太祖獨配。 至大祀殿則太祖所創，今乃不得侑享于中，恐太宗未安，宜仍奉二祖並配。 」遂依擬行之。  
○郊祀儀注 
洪武元年冬至，祀昊天上帝于圜丘。 先期，皇帝散齋四日，致齋三日。 前祀二日，皇帝服通天冠、絳紗袍省牲器。 次日，有司陳設。 祭之日，清晨車駕至大次，太常卿奏中嚴，皇帝服袞冕。 奏外辦，皇帝入就位，贊禮唱迎神。 協律郎舉麾奏《中和之曲》。 贊禮唱燔柴，郊社令升煙，燔全犢于燎壇。 贊禮唱請行禮，太常卿奏有司謹具，請行事。 皇帝再拜，皇太子及在位官皆再拜。 贊禮唱奠玉帛，皇帝詣盥洗位。 太常卿贊曰：「前期齋戒，今辰奉祭，加其清潔，以對神明。 」皇帝搢圭，盥手，帨手。 出圭，升壇。 太常卿贊曰：「神明在上，整肅威儀。 」升自午陛。 協律郎舉麾奏《凝和之曲》。 皇帝詣昊天上帝神位前跪，搢圭，三上香，奠玉帛，出圭，再拜複位。 贊禮唱進俎，協律郎舉麾奏《凝和之曲》。 皇帝詣神位前，搢圭奠俎，出圭，複位。 贊禮唱行初獻禮。 皇帝詣爵洗位，搢圭，滌爵，拭爵，以爵授執事者，出圭。 詣酒尊年，搢圭，執爵，受泛齊，以爵授執事者，出圭。 協律郎舉麾奏《壽和之曲》、《武功之舞》。 皇帝詣神位前跪，搢圭，上香，祭酒，奠爵，出圭。 讀祝官捧祝跪讀訖，皇帝俯伏，興，再拜，複位。 亞獻，酌醴齊，樂奏《豫和之曲》、《文德之舞》。 終獻，酌盎齊，樂奏《熙和之曲》、《文德之舞》。 儀並同初獻，但不用祝。 贊禮唱飲福受胙，皇帝升壇，至飲福位，再拜，跪，搢圭。 奉爵官酌福酒跪進，太常卿贊曰：「惟此酒餚，神之所與，賜以福慶，億兆同沾。 」皇帝受爵，祭酒，飲福酒，以爵置於坫。 奉胙官奉胙跪進，皇帝受胙，以授執事者，出圭，俯伏，興，再拜，複位。 皇太子以下在位官皆再拜。 贊禮唱徹豆，協律郎舉麾奏《雍和之曲》，掌祭官徹豆。 贊禮唱送神，協律郎舉麾奏《安和之曲》。 皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。 贊禮唱讀祝官奉祝，奉幣官奉幣，掌祭官取饌及爵酒，各詣燎所。 唱望燎，皇帝至望燎位。 半燎，太常卿奏禮畢，皇帝還大次，解嚴。  
二年夏至，祀皇地祇于方丘，其儀並同。 惟迎神後瘞毛血，祭畢，奉牲帛祝饌而埋之，與郊天異。 其冬，奉仁祖配天于南郊，儀同元年。 其奠玉帛、進俎、三獻，皆先詣上帝前，次詣仁祖神位前，行禮亦如之，惟不用玉。 四年定，先祭六日，百官沐浴宿官署。 翼日，朝服詣奉天殿丹墀，受誓戒。 丞相以祀期遍告百神，後詣各祠廟行香三日。 次日，駕詣仁祖廟，告請配享。 禮畢，還齋宮。 七年，去中嚴、外辦及贊唱上香之縟節，定十二拜禮。 十年，改合祀之制，奠玉帛、進俎、三獻，俱先詣上帝神位前，次皇地祇，次仁祖，餘悉仍舊儀。  
嘉靖八年，罷各廟焚香禮。 九年，復分祀之制，禮部上大祀圓丘儀註：前期十日，太常寺題請視牲。 次請命大臣三員看牲，四員分獻。 前期五日，錦衣衛備隨朝駕，帝詣犧牲所視牲。 其前一日，常服告于廟。 前期四日，禦奉天殿，太常寺進銅人如常儀。 太常博士請太祖祝版于文華殿，候帝親填禦名捧出。 前期三日，帝具祭服，以脯醢酒果詣太廟，請太祖配。 帝還易服，禦奉天殿，百官朝服受誓戒。 前期二日，太常光祿卿奏省牲，帝至奉天殿親填祝版。 前期一日免朝，錦衣衛備法駕，設版輿于奉天門。 常服告廟，乘輿詣南郊，由西天門入，至昭亨門外降輿。 禮部太常官導由左門入，至內壝。 太常卿導至圜丘，恭視壇位，次至神庫視籩豆，至神廚視牲畢，仍由左門出，升輿，至齋宮。 分獻陪祀官叩首，禮部太常官詣皇穹宇，請皇天上帝神版、太祖神主、從祀神牌，奉安壇座。 祭之日，三鼓，帝自齋宮乘輿至外壝神路之西，降輿至神路東大次。 禮部、太常寺捧神位官覆命訖，退。 百官分列神路東西以候。 帝具祭服出，導引官導由左靈星門入內。 贊對引官導行至內壝，典儀唱樂舞生就位，執事官各司其事。 帝至禦拜位，自燔柴、迎神至禮畢，其儀悉如舊。 至大次易服，禮部太常官奉神位安於皇穹宇。 還齋宮，少憩。 駕還，詣廟參拜畢。 回宮。 詔如擬。  
明年，定方澤儀：先期一日，太常卿請太祖配位，奉安皇祇室。 至期，禮部太常官同請皇地祇神版、太祖神主、從祀神牌，奉安壇座。 祀畢，太常奉神版、神牌安皇祇室，奉神主還廟寢。 餘皆如圜丘儀。

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